【核心提示】學科的發(fā)展遵循歸納—演繹、再歸納—演繹的邏輯遞進規(guī)律，在學科發(fā)展的過程中，共同體成員需要對一段時期內的研究范式加以歸納、總結和反思，以尋求演繹和范式創(chuàng)新的可能。所謂范式，根據庫恩的定義，是指學術共同體在一段時期內認同、參照和遵從的研究范例。學科內的范式創(chuàng)新不具有科學革命的意義，而主要是探尋、創(chuàng)立和嘗試運用與現(xiàn)有范式不同的理論或方法論。

學科的發(fā)展遵循歸納—演繹、再歸納—演繹的邏輯遞進規(guī)律，在學科發(fā)展的過程中，共同體成員需要對一段時期內的研究范式加以歸納、總結和反思，以尋求演繹和范式創(chuàng)新的可能。所謂范式，根據庫恩的定義，是指學術共同體在一段時期內認同、參照和遵從的研究范例。學科內的范式創(chuàng)新不具有科學革命的意義，而主要是探尋、創(chuàng)立和嘗試運用與現(xiàn)有范式不同的理論或方法論。

當前范式以村莊研究為主

中國農村社會學發(fā)展至今，可以說已經形成了以村莊（社區(qū)）研究范式為主的格局。村莊研究范式大體有兩種傾向：一是村莊民族志研究，二是村莊“三農”問題與對策研究。

村莊民族志研究的歷史傳統(tǒng)可以追溯到20世紀30年代由吳文藻倡導、費孝通和張之毅等開創(chuàng)的“魁閣”社區(qū)研究范式?！兜摯遛r田》、《易村手工業(yè)》等研究成果，都是運用人類學的田野調查方法、引入民族志的研究策略，以求全面、完整再現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實，并揭示基層社會的微觀結構和鄉(xiāng)土文化的功能。社區(qū)研究范式的形成在社會學的本土化中具有里程碑的意義，而且也成為社會學中國學派的重要標志。

中國社會學在20世紀70年代末恢復重建后，社區(qū)研究范式在農村社會學研究中得以發(fā)揚光大。在鄉(xiāng)土文化、農村發(fā)展模式研究中，以村莊為基礎的研究范式被廣泛采用。此外，在對鄉(xiāng)村社會轉型過程中多種“三農”問題的探討中，基于村莊的一般經驗調查研究范式也廣為運用?？梢?，當前村莊研究已成為農村社會學最主要的甚至是唯一的研究范式。

村莊研究范式具有一定局限性

中國農村社會學之所以需要范式的創(chuàng)新，并不是因為村莊研究范式已經過時，也不是要用新的研究范式來取代這一范式，而是一個學科及其理論發(fā)展的內在邏輯要求。

就村莊研究范式而言，它在對鄉(xiāng)村社會的微觀結構以及鄉(xiāng)土文化的功能機制的考察和理解上具有獨特優(yōu)勢，但在對農村社會宏觀問題及總體特征與趨勢的認識上，其效度與信度都較為有限。社會人類學家利奇曾評論，中國社會學的村莊研究范式試圖通過研究村莊來認識中國社會，在理論上是行不通的，因為即便研究的村莊再多，也無法用村莊來代表整個中國社會。盡管利奇的評論顯得苛刻，但卻反映了村莊研究范式的局限性。

村莊是鄉(xiāng)村社會存在的基本形態(tài)，同時也是構成鄉(xiāng)村社會的基本單位。對村莊進行深入、完整的經驗考察與研究，無疑有助于我們更加具體地認識和理解鄉(xiāng)村社會的微觀機制。然而，村莊也僅僅是鄉(xiāng)村社會的一部分，個體、政府、市場和社團等也是構成鄉(xiāng)村社會的基本元素，且村莊之間還存在著較多差異。農村社會學研究如果過于依賴村莊研究，那么會使學科的視野和理論發(fā)展受到限制。

科學的量化調查研究亟待加強

既然范式創(chuàng)新對中國農村社會學的發(fā)展有著重要意義，那么在目前的發(fā)展現(xiàn)狀下，農村社會學究竟該如何推進范式創(chuàng)新？筆者認為，重點需從三個方面尋求突破和創(chuàng)新。

首先，要在村莊研究范式內尋求創(chuàng)新，即村莊研究范式自身的創(chuàng)新。村莊研究范式的核心就是運用人類學的田野工作方法對村莊進行調查或經驗考察，但現(xiàn)有的村莊研究將村莊視為“小傳統(tǒng)”的代表，試圖通過完整揭示“小傳統(tǒng)”來認識和理解“大傳統(tǒng)”是怎樣構成的。在村莊相對封閉和同質性較高的情況下，這種方法是有一定效度的。然而，經歷社會現(xiàn)代化的變遷，村莊顯然已經不是那種相對封閉的小社會，而是處于一種“大流動”狀態(tài)中，村莊與外部的聯(lián)系就變得格外重要。如果依然將田野工作聚焦于村莊，那就難以對鄉(xiāng)村社會現(xiàn)狀加以全面的把握和理解。

村莊研究范式自身的創(chuàng)新，可以在繼承傳統(tǒng)、發(fā)揮田野工作方法優(yōu)勢的基礎上，將研究視野進一步擴大，從對村莊的考察擴展到對農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣域的經驗考察，從對村莊結構與功能的綜合性研究拓展到對農村基層生活共同體的專門性研究。村莊研究范式創(chuàng)新除拓展視野外，還可在理論和解釋上進行探索和創(chuàng)新。在對農村基層社會的理論分析和解釋中，需要超越結構分析和功能分析范圍，嘗試從諸如解釋學、建構論甚至跨學科的理論視角，去解釋農村社會變遷與發(fā)展的經驗。

其次，農村社會學要在量化社會調查研究方面尋求創(chuàng)新，這也會成為突破農村社會學研究范式的方法之一。量化調查研究是社會學的重要研究范式之一，也是一種科學認識社會的方法。與質性田野調查相比，量化調查研究在對總體趨勢和一般規(guī)律的把握和認識方面，由于可以在統(tǒng)計上控制偏差，其效度和信度相對更高。量化調查研究對于社會總體或一般問題的探討來說，是不可或缺的一條途徑。

然而在農村社會學研究領域，科學的抽樣調查運用較少，利用抽樣調查數(shù)據而進行的量化研究相對滯后。盡管可能有多種因素影響到農村社會學量化調查研究的相對滯后，但一個重要原因是：一些學者過于相信村莊田野調查，而對抽樣社會調查與量化研究有所排斥。人們一般認為，農村社會中的個體在職業(yè)、收入水平、階層等社會經濟因素方面都具有很高的同質性，在差異性很小的情況下運用量化分析方法并無優(yōu)勢可言。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會村莊內部的同質性確實較高，然而在鄉(xiāng)村社會快速分化的今天，不僅區(qū)域間的村莊差異性增大，而且個體間的差異性也明顯增大。所以，那種整體性的描述、推論和解釋，并不足以揭示鄉(xiāng)村變遷中的差異性，這就需要通過量化研究，以求對不同的社會現(xiàn)象進行更為深入和確切的解釋。

最后，在量化研究與質性研究相結合及跨學科研究中尋求范式的創(chuàng)新。農村社會學的質性研究和量化研究，因研究方法的差別而具有各自的特點和優(yōu)勢，但同時由于各自對質或量的偏重又各有局限。因此，在量化研究和質性研究之間尋找到理想的結合點，將兩種研究范式有機結合起來，就有可能開創(chuàng)新的農村社會學研究范式。當然，并不是將量化分析方法與質性研究方法簡單結合起來就能實現(xiàn)范式的創(chuàng)新，而是需要結合農村社會學研究的具體問題，探尋合理的結合點，才能發(fā)揮兩種范式的優(yōu)勢。

跨學科的研究嘗試是學科范式創(chuàng)新的路徑之一?；厮蒉r村社會學的社區(qū)研究范式，其創(chuàng)立就是在社會學范疇內嘗試了人類學視野。這一探索和嘗試曾被馬林諾夫斯基譽為人類學一個具有里程碑意義的創(chuàng)新，因為它突破了人類學“文野之分”的范式。同樣，這一嘗試也為農村社會學創(chuàng)立了一種新的科學研究范式。當今及未來，農村社會學如能引入跨學科的研究策略，借鑒經濟學、心理學等學科的理論和方法來研究“三農”現(xiàn)象，那么也有可能為農村社會學研究注入新鮮“血液”，從而使這一學科更具發(fā)展活力。

（作者單位：中國人民大學社會學理論與方法研究中心）