作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的源動力，文化自信蘊含在中華文明的歷史積淀之中。在飛速發(fā)展的信息、網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)的共同推動下，包括中國傳統(tǒng)文化和具有中國特色社會主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國文化符號借助新媒體被不斷復(fù)制和傳承，無論是在內(nèi)容還是形式上，都顯得更加全面和豐富。但由于受到多元文化、工具理性等因素的影響，中國文化自信也面臨著一定的挑戰(zhàn)。因此，我們有必要通過完善新媒體文化建設(shè)、提升社會公眾的新型媒介素養(yǎng)、構(gòu)建與傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動機制等方法，塑造中國文化自信，實現(xiàn)中華文化從自信、自覺到自強的進(jìn)步和飛躍。

文化自信是一個國家、民族、政黨對自身文化特質(zhì)與生命力的持久堅守

文化自信是對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家文化的肯定、認(rèn)可與贊同，是源自內(nèi)心地對文化的堅定信念和文化理想。文化自信不同于文化自卑和文化自負(fù)，也不是對文化的盲目崇拜，而是對自身文化正確、客觀、公正的評估，是對他族文化的接受和尊重。當(dāng)前，在多元文化的環(huán)境中，我們需要牢固樹立文化自信，捍衛(wèi)我國傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化，并借助外來文化的優(yōu)勢彌補自身文化的不足，以此增強中國文化的魅力和軟實力。從這個角度講，文化自信的根本要義在于一個國家、民族、政黨對自身文化價值的內(nèi)在肯定和自我確認(rèn)，是對自身文化特質(zhì)與生命力的持久堅守，其中涉及對理想信念和文化價值的認(rèn)同與傳承。因此，在全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，需要全面培養(yǎng)中華民族的文化自信，為“中國夢”的實現(xiàn)提供更多精神力量。

文化自信是中華民族文明的歷史積淀。從我國悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程看，中華民族的文化自信是一個內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整、思想先進(jìn)的系統(tǒng)，其中蘊含著修身養(yǎng)性、誠信仁愛與和合中庸、公正廉明以及以人為本等偉大思想。長期以來，借助中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對上述思想進(jìn)行了全面、立體和具體的展現(xiàn)。時至今日，中國文化自信又充分體現(xiàn)了以愛國主義為內(nèi)核的中華民族精神、以銳意進(jìn)取為表征的時代精神以及以自強不息為引導(dǎo)的奮斗精神?？梢?，中國文化自信不但體現(xiàn)在自身文化方面——具有豐富性、多樣性、民族性與先進(jìn)性等多種特征，還表現(xiàn)在對他族文化的學(xué)習(xí)、吸收與融合方面。正是如此，中國文化自信才有了支撐，得以在人類文明史上不斷發(fā)展壯大。

在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動力是中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。大量的歷史經(jīng)驗表明，文化作為推動社會進(jìn)步的強有力工具，能夠?qū)医?jīng)濟(jì)、政治、教育以及科技等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用，并在其中發(fā)揮重要影響，甚至在某種程度上能夠決定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)的最終實現(xiàn)，引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系、人類生活方式、交往范式以及思維方式的變革。當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期。此時，我們有必要釋放文化資源的能量，不斷提升中國人民的文化自信，以此強化中華民族的凝聚力與向心力。

文化自信是國家和民族意志的充分融合。無論是文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮，還是民族、政黨的振興和進(jìn)步，都需要以高度的文化自信為前提，以此對國家的前途與命運進(jìn)行描述，對民族意志進(jìn)行承接和整合。也就是說，文化自信能夠?qū)摇⒚褡逡约罢h產(chǎn)生高度的融合力，使之保持方向的一致性。更為重要的是，在中國社會中，實現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益一直被視作中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的表現(xiàn)，是其存在的根本宗旨，也是各項工作能夠順利開展的出發(fā)點與落腳點。

新時期增強文化自信面臨的挑戰(zhàn)

毋庸諱言，文化自信作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要動力，在新時期同樣也面臨著復(fù)雜的社會環(huán)境和一些挑戰(zhàn)，尤其在即時通訊工具和移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的影響下，各種思潮借助新媒體進(jìn)入到我國社會，在一定程度上稀釋了中國文化的原有價值，使人們不可避免地產(chǎn)生了一些對傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化的理解偏差。

多元文化對文化自信的價值稀釋。一些西方發(fā)達(dá)國家通過多種渠道進(jìn)行文化產(chǎn)品的制作、傳播和輸出。如果我國無法以最快的速度和最有效的方式徹底擺脫對發(fā)達(dá)國家網(wǎng)絡(luò)平臺和信息載體的依賴，將會在文化話語方面失去主動權(quán)。在多元文化的沖擊下，中國文化自信面臨著價值被稀釋的風(fēng)險，不利于社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

對傳統(tǒng)文化認(rèn)同的缺失。在新時期，尤其在新媒體環(huán)境中，包括文化信息在內(nèi)的多種信息都呈現(xiàn)出綜合性和多元化的特征。一些組織和個人為了實現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)上的“理想”，通過意識形態(tài)滲透等方式對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行質(zhì)疑、貶低和排斥。其中，西方反華勢力往往借助新媒體與技術(shù)優(yōu)勢，故意發(fā)表針對我國的負(fù)面言論。此外，他們還以移動互聯(lián)網(wǎng)和即時通訊工具為切入點，宣傳西方國家的自由主義、歷史虛無主義等不良思想，妄圖借此動搖人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心、信任和信仰。

對中國特色社會主義文化的理解偏誤。有中國特色的社會主義制度能夠最大限度地維護(hù)人民群眾當(dāng)家作主的利益，這是一種制度保障，也是一種文化自信。但是，由于理解上的偏差，一些人開始盲目接受與認(rèn)可西方的價值觀和人生觀，對中國特色社會主義文化采取排斥的態(tài)度，對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化橫加指責(zé)，進(jìn)行批判和否定，甚至在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，對人們的思想與行為造成了誤導(dǎo)。

借助新媒體樹立文化自信，增強對中國文化的認(rèn)知和信任

構(gòu)建與傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動機制。在新媒體的推動下，唯有充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的優(yōu)越性，才能全面而深刻地認(rèn)同具有中國特色的社會主義文化，才會在新媒體的影響下始終以自信的態(tài)度堅守中華文化陣地。為了更好地樹立中國文化自信，我們有必要構(gòu)建新媒體和傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動機制。借助后者長期積累的權(quán)威性、公信力與專業(yè)性，使之能夠在社會公眾內(nèi)部借助傳統(tǒng)力量再次形成較大的影響力。借助移動智能終端與自媒體等手段，讓傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和新媒體的便捷性融合在一起，實現(xiàn)資源互補與優(yōu)勢互鑒，提升中國文化自信的廣度和深度。

完善新媒體文化建設(shè)。在新媒體得到持續(xù)發(fā)展的環(huán)境中，全社會應(yīng)當(dāng)意識到新媒體的出現(xiàn)和進(jìn)步給中國文化自信帶來的契機和挑戰(zhàn)。在實際操作中，應(yīng)注重完善新媒體文化建設(shè)，最大限度地借助新媒體帶來的優(yōu)勢，不斷推進(jìn)中國文化自信工作的開展，全面提高人們的主體性和積極性。為此，需要對新媒體的宣傳功能進(jìn)行完善，通過多種形式宣傳和弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，還應(yīng)借助新媒體為提升中國文化自信搭建全新的平臺，讓更多社會公眾的主體性得到體現(xiàn)。

提升社會公眾的媒體素養(yǎng)。在新媒體中，人們的媒體素養(yǎng)對中國文化自信的樹立有重要影響。為此，需要不斷提升人們的新媒體意識，強化對信息的處理能力與應(yīng)用能力。應(yīng)注重新媒體人才的培養(yǎng)與教育工作，讓更多專業(yè)技術(shù)人才進(jìn)入到文化領(lǐng)域，借助新型傳播手段，不斷提升人們對中國文化的自覺和自信，對主流文化形成正確的認(rèn)知。

在中國社會發(fā)展的任何時期，堅定文化自信都是中華民族的堅定意志和崇高品質(zhì)。我們應(yīng)該構(gòu)建全方位、多層次和寬領(lǐng)域的文化發(fā)展范式，讓中國的文化優(yōu)勢和文化自信得到彰顯。

（作者為西昌學(xué)院教務(wù)處副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①畢耕、譚圣潔：《堅定文化自信 促進(jìn)文化發(fā)展傳播》，《紅旗文稿》，2016年第15期。

②張春和、張學(xué)昌：《堅定文化自信的價值理路分析——兼論社會主義核心價值觀教育》，《理論與改革》，2016年第6期。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚

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