【摘要】中國特色社會(huì)主義道路的成功開創(chuàng)和不斷完善發(fā)展,凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血。中國特色社會(huì)主義道路肩負(fù)著重要的歷史使命,蘊(yùn)含著深切的價(jià)值關(guān)懷,有著光明的歷史前景,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義道路 發(fā)展歷程 歷史使命 價(jià)值關(guān)懷 【中圖分類號】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國特色社會(huì)主義道路是幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民努力開辟出來的
2016年11月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上指出:“古今中外的歷史都告訴我們,世界上沒有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興,也沒有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興;一切成功發(fā)展振興的民族,都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。”中國特色社會(huì)主義道路就是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦卓絕的革命斗爭和開拓創(chuàng)新的偉大實(shí)踐,在新的歷史時(shí)期找到的適合自身實(shí)際的唯一正確的發(fā)展道路。這一道路來之不易,凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧與心血,是一個(gè)不斷探索、逐步完善的偉大歷程。這一歷程主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。
奠基階段。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以舍我其誰的歷史擔(dān)當(dāng)、敢為天下先的大無畏革命精神,開歷史之先河,帶領(lǐng)全黨、全國各族人民,通過新民主主義革命、社會(huì)主義改造等偉大歷史實(shí)踐,徹底改造了一個(gè)舊世界,建立了煥然一新的社會(huì)主義新中國,成功實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)的飛躍,形成了中國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。中國人民從此擺脫了受剝削、受壓迫的歷史命運(yùn),成功實(shí)踐了只有社會(huì)主義才能救中國的偉大歷史命題,實(shí)現(xiàn)了不負(fù)初衷的莊嚴(yán)承諾。這一時(shí)期的偉大歷史實(shí)踐,為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期在實(shí)踐上的成功與曲折、在理論上的創(chuàng)新與探索,為改革開放時(shí)期成功開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ),可謂中國特色社會(huì)主義的奠基階段。這一階段與改革開放后的歷史時(shí)期相比,雖然在“思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別”,但又是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的偉大歷程,是中國特色社會(huì)主義不可逾越的歷史階段,構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義不可或缺的歷史前提。
開創(chuàng)階段。十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想,實(shí)事求是,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),撥亂反正,面對新的時(shí)代主題和人民群眾的新期待,及時(shí)轉(zhuǎn)變黨和國家的工作重心,以戰(zhàn)略家、革命家的眼光和勇氣,適時(shí)地做出改革開放的歷史性決策。他們著眼于新的時(shí)代、實(shí)踐和實(shí)際,對社會(huì)主義的本質(zhì)、發(fā)展道路等根本性問題進(jìn)行了深入的理論思考和理論探索,并進(jìn)行了開創(chuàng)性論述,確立了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線,明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義,科學(xué)回答了一系列建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大問題、基本問題,從而促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展和中國社會(huì)的全面繁榮進(jìn)步,掀開了當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。這一歷史時(shí)期,在實(shí)踐上,我國初步確立了中國特色社會(huì)主義的基本方向、基本路線、基本方針和基本制度框架;在理論上,形成了當(dāng)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想、馬克思主義中國化的新成果——鄧小平理論。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻,鄧小平及時(shí)領(lǐng)導(dǎo)黨和人民對“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等根本性問題進(jìn)行了深入的理論探索,并做出了正確的實(shí)踐抉擇,中國人民從此邁進(jìn)了改革開放富起來的新時(shí)代。
捍衛(wèi)推進(jìn)階段。十三屆四中全會(huì)以后,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會(huì)主義遭遇嚴(yán)重挫折的重大變局和由此引發(fā)的國內(nèi)外復(fù)雜形勢,臨危不亂,處變不驚。面對世界大勢的新形勢、新機(jī)遇和國內(nèi)發(fā)展的新要求,深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的制度建設(shè)、理論建設(shè)和框架安排,加強(qiáng)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的創(chuàng)新與變革,努力開創(chuàng)全面改革開放的新局面。這一階段,在實(shí)踐上,黨中央穩(wěn)定了局面、安定了人心、團(tuán)結(jié)了力量,成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義和諧穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的新局面,有力地回?fù)袅宋鞣?ldquo;歷史終結(jié)論”的理論喧囂和道路自負(fù);在理論上,加深了對“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí),形成了“三個(gè)代表”重要思想,成為黨必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。
堅(jiān)持發(fā)展階段。十六大以后,以胡錦濤同志為總書記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中積極推進(jìn)當(dāng)代中國的科學(xué)發(fā)展,形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,積極推動(dòng)國內(nèi)和諧社會(huì)、國際和諧世界建設(shè),大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這一階段,在實(shí)踐上,黨中央緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇,沉著應(yīng)對挑戰(zhàn),中國的綜合國力得到顯著提升,國際地位不斷提高,中國的日益崛起,充分彰顯了中國特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力;在理論上,深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題,形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。
走向成熟階段。1992年,鄧小平在視察南方時(shí)的重要談話中指出:“恐怕再有三十年的時(shí)間,我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策,也將更加定型化。”黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,使黨和國家各項(xiàng)工作均取得重大進(jìn)展。
中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路,是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,是使中國人民富強(qiáng)起來的必由之路。但中國特色社會(huì)主義道路總體上還處于由不成熟走向成熟的歷史階段,我們必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展,不斷開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
中國特色社會(huì)主義道路蘊(yùn)含著深切的價(jià)值關(guān)懷
黨的十八大報(bào)告指出:“道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”什么樣的社會(huì)最理想,什么樣的道路最光明,千百年來人們始終沒有停止追尋的步伐,始終沒有放棄求索與奮斗。選擇道路,是為了達(dá)到目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義道路,肩負(fù)著重要的歷史使命,有著深切的價(jià)值關(guān)懷。
人民關(guān)懷。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來,人類社會(huì)的發(fā)展,總體上形成了兩條基本道路。一條是以人民為中心的道路,一條是以資本為中心的道路。前一條道路以廣大人民群眾的利益、廣大人民群眾的幸福為目的和歸宿;后一條道路以少數(shù)人的利益、少數(shù)人的幸福為目的和歸宿。前一條道路,以人為本;后一條道路,唯利是圖。中國特色社會(huì)主義道路是以人民為中心的道路。它源于人民的選擇,歸宿于人民的利益。這條道路的確立,有著唯物史觀深刻而正確的哲學(xué)理論基礎(chǔ),折射出人類認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論的分水嶺,與以資本為中心的資本主義道路有著明顯的界限和本質(zhì)的區(qū)別。只有這條道路,才是尊重人民、愛護(hù)人民、為了人民的道路。
人類關(guān)懷。以“人類正統(tǒng)”自居的資本主義道路,雖然不乏資本主義溫情脈脈的頻頻召喚、歷史終結(jié)的時(shí)時(shí)吶喊、普世價(jià)值的明兜暗售,但縱觀資本主義發(fā)展史和現(xiàn)代國際關(guān)系史,我們不難發(fā)現(xiàn),所謂人類最后秩序、最后制度的資本主義道路,本質(zhì)上暴露的只不過是國家利己主義、民族利己主義的嘴臉。資本主義內(nèi)部及其相互之間的明爭暗斗,集體上演的只不過是一場“公共地悲劇”。資本主義道路的正確性,不過是一場“致命的自負(fù)”。這條道路把一切都“淹沒在利己主義打算的冰火之中”,對資本主義國家而言,即使是同盟之間,也是自己優(yōu)先的利己主義盤算,更遑論人類的整體利益和終極命運(yùn)。
中國特色社會(huì)主義道路,肇端于對資本主義道路的揚(yáng)棄,批判和超越了資本主義道路的利己性,聚焦中國,關(guān)照世界,既是民族的,又是世界的,蘊(yùn)含著深切的人類終極關(guān)懷。中國發(fā)展,不忘與世界同行。中國特色社會(huì)主義對人類整體命運(yùn)有著明確的責(zé)任意識(shí)、貢獻(xiàn)意識(shí)和科學(xué)的制度安排。習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念,反映了改革開放富起來的中國人民對人類前途和命運(yùn)的深切關(guān)懷,因此也獲得了國際社會(huì)的贊譽(yù)和積極響應(yīng)。中國的“一帶一路”倡議和一系列破解全球性難題的積極參與舉措,無不反映了中國的世界責(zé)任意識(shí)和大國擔(dān)當(dāng)。
社會(huì)主義關(guān)懷。中國特色社會(huì)主義道路是“不忘來路”的道路。中國特色社會(huì)主義始終沒有忘卻探索者的責(zé)任,沒有忘記對“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索,沒有忘記對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的追尋。在突出特色的同時(shí),沒有忘記對社會(huì)主義一般原則的繼承性創(chuàng)新。
中國特色社會(huì)主義,堅(jiān)持實(shí)事求是地突出和運(yùn)用“中國特色”,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展“社會(huì)主義”,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一判斷原則。聚焦當(dāng)下,不忘使命,開辟的是一條具有世界歷史意義的道路。
中國特色社會(huì)主義道路有著光輝的發(fā)展歷程和美好的遠(yuǎn)大前途,必將越走越寬廣、越走越成功、越走越自信
習(xí)近平總書記指出:“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。”這一論斷清晰表明了中國特色社會(huì)主義道路的歷史方向。“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)”,未來的路如何規(guī)劃、如何走,是一篇大文章。如何成功地將這篇文章寫下去,需要勇氣,需要定力,需要智慧,需要方法。
未來的中國特色社會(huì)主義道路一定是堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義的道路,“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義,社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義”,這是中國特色社會(huì)主義道路的根本立場、根本方向所在,是扎根中國土壤、吸收中國營養(yǎng)、帶有中國氣派、蘊(yùn)含中國氣質(zhì)、保持旺盛生命力的根本力量所在,是中國特色社會(huì)主義道路永葆青春、永葆活力的方法論秘訣所在,是中國特色社會(huì)主義道路的前途和遠(yuǎn)景所在。
中國特色社會(huì)主義道路有著光輝的發(fā)展歷程和美好的遠(yuǎn)大前途,這條道路必將越走越寬廣。隨著黨執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的逐步提高,隨著國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,隨著一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的提出,我們達(dá)到目標(biāo)的方法將會(huì)越來越多,制度將會(huì)越來越完善,理論將會(huì)越來越科學(xué)。
這條道路必將越走越成功。中國特色社會(huì)主義雖然“還不是盡善盡美,成熟定型的”,但歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明這條路子選對了。早期中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐,已經(jīng)積累和奠定了深厚的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。未來的道路,將在攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新中不斷走向完善和成熟。困難越多,成就越大;空白越多,描繪的畫卷就越美??傊?,這條道路將會(huì)越走越成功。
這條道路必將越走越自信。所謂道路自信,實(shí)際上源于三個(gè)層面的自信。一是由“相信”而產(chǎn)生的自信,即相信這條道路能夠給我們帶來幸福和成功,從而產(chǎn)生理智上的自信;二是由自豪而產(chǎn)生的自信,即由于與其他道路相比,自己堅(jiān)持的道路具有巨大的優(yōu)越性,從而產(chǎn)生情感上的自信;三是由“他信”而產(chǎn)生的自信,即國際社會(huì)對這條道路的信服和敬佩,從而產(chǎn)生的“比較”自信。中國特色社會(huì)主義道路,已經(jīng)并將繼續(xù)在這三個(gè)層面使人民群眾越走越自信。
(作者為中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長,教授)
【注:本文系北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:16ZT003)的階段性研究成果】
【參考文獻(xiàn)】
①《習(xí)近平談治國理政》,北京:外文出版社,2014年。
②《馬克思恩格斯選集》(第1卷),北京:人民出版社,2012年。
③鄧小平:《鄧小平文選》(第3卷),北京:人民出版社,1993年。
責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰