【摘要】中華民族偉大復(fù)興的理念，是在近代西方資本主義列強(qiáng)大舉侵華、民族危機(jī)日益加重的背景下生成發(fā)展的。習(xí)近平民族復(fù)興思想秉承了近代以來(lái)中國(guó)人民始終念茲在茲的民族復(fù)興理念，反映了中華民族從沉淪走向復(fù)興的不可阻遏的歷史大勢(shì)，同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)，帶有鮮明的時(shí)代色彩，將近代以來(lái)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后持續(xù)發(fā)展的民族復(fù)興思想推上了高峰，彰顯了我們黨對(duì)民族前途命運(yùn)始終不渝的歷史擔(dān)當(dāng)與使命追求。

【關(guān)鍵詞】民族復(fù)興  歷史地位  使命    【中圖分類號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族偉大復(fù)興的理念，是在近代西方資本主義列強(qiáng)大舉侵華、民族危機(jī)日益加重的背景下生成發(fā)展的

近代西方資本主義列強(qiáng)大舉侵華、民族危機(jī)日益加重，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，是中華民族百年屈辱史的開(kāi)端，同時(shí)也是中國(guó)人民致力于民族復(fù)興的起點(diǎn)。一些先覺(jué)之士修正或摒棄陳腐的天朝上國(guó)觀念，呼吁改變現(xiàn)狀，如林則徐睜眼看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洪仁玕倡言“與番人并雄”“乘此有為之日，奮為中地倡”。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍瘋狂洗劫并焚毀圓明園，進(jìn)占京師，逼迫清政府簽訂更加屈辱的和約。消息傳開(kāi)，舉國(guó)震驚，變革呼聲日趨高漲。為應(yīng)對(duì)危局，清政府內(nèi)部的洋務(wù)派官僚發(fā)起以“自強(qiáng)”“求富”為主旨的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域推行新政，興辦一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，并創(chuàng)辦新式學(xué)堂、向西方派遣留學(xué)生等，使封閉保守的中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)一些新因素新氣象。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奉“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為圭臬，變革力度很有限。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，號(hào)稱遠(yuǎn)東最強(qiáng)大海軍的北洋水師慘敗，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)走向末路。帝國(guó)主義國(guó)家隨后掀起瓜分中國(guó)的狂潮，譚嗣同憂憤不已，慨嘆“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”。在危機(jī)刺激下，光緒帝與維新派人士醞釀戊戌變法，試圖在政治、文化等層面實(shí)施新政，起到思想動(dòng)員和啟蒙作用，但因頑固派勢(shì)力發(fā)動(dòng)政變而夭折。隨后發(fā)生八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)首都時(shí)隔40年后再度淪陷。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)充分展示了中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神，而腐朽的清政府卻仰承洋人鼻息，中國(guó)跌入半殖民地深淵。

孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門。他是近代明確提出“振興中華”口號(hào)的第一人，臨終之際仍在呼吁“和平，奮斗，救中國(guó)”。以上各種吶喊、求索與奮爭(zhēng)在不同程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，但都沒(méi)能找到一條民族復(fù)興的正確道路，最終均遭挫敗。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起便以民族復(fù)興為己任

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生給風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)帶來(lái)光明和希望。黨自誕生之日起便以民族復(fù)興為己任，致力于反帝反封建，義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史重任。在1940年撰寫(xiě)的《新民主主義論》一文中，毛澤東明確指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。……一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)。”經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，黨帶領(lǐng)人民終于取得新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)國(guó)家高度統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的誕生，徹底結(jié)束了近百年來(lái)中國(guó)飽受屈辱的歷史和一盤散沙的局面，徹底改變了中國(guó)人民任人宰割的悲慘命運(yùn)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了必要前提。

執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨豪情滿懷，緊緊依靠人民創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義基本制度，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的剝削制度。我國(guó)由此實(shí)現(xiàn)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，踏上沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程。黨的八大二次會(huì)議制定“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，周恩來(lái)總理在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，反映了舉國(guó)上下盡快改變落后面貌的強(qiáng)烈愿望。黨帶領(lǐng)人民發(fā)憤圖強(qiáng)，掀起社會(huì)主義建設(shè)熱潮。盡管受“左”的錯(cuò)誤影響，我們?cè)谇斑M(jìn)中遭受挫折、走了彎路，但依然取得巨大建設(shè)成就，在一窮二白基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，包括成功研制作為大國(guó)標(biāo)志的“兩彈一星”，并在探索過(guò)程中取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果。這些均為后來(lái)的新探索提供了有利條件和有益借鑒。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，踏上沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程。作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，鄧小平提出我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興擬出了歷史進(jìn)程表。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“這就是我們的雄心壯志”。1990年4月會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)又明確表示：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞‘四個(gè)現(xiàn)代化’，著眼于振興中華民族。”黨的十五大報(bào)告在進(jìn)行世紀(jì)之交的回顧和展望時(shí)，強(qiáng)調(diào)“我們黨對(duì)中華民族的命運(yùn)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史責(zé)任”是全黨的共識(shí)。報(bào)告指出：“百年巨變得出的結(jié)論是：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。”黨的十六大指出，“黨從成立那一天起，就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命”。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放的目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，“振興偉大的中華民族”。

習(xí)近平民族復(fù)興思想將近代以來(lái)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后持續(xù)發(fā)展的民族復(fù)興思想推上了高峰

黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，明確指出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)期以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民接續(xù)探索與奮斗，成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使我國(guó)大踏步趕上時(shí)代潮流，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，綜合國(guó)力大幅提升，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，人民生活水平顯著提高，創(chuàng)造出舉世矚目的發(fā)展奇跡。中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)前所未有的光明前景。

在這關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記撫今追昔，對(duì)民族復(fù)興這一重大命題作了迄今最集中最系統(tǒng)最深刻的闡述，且富有新意：首次將中華民族偉大復(fù)興簡(jiǎn)練地喻作“中國(guó)夢(mèng)”，易于領(lǐng)會(huì)，令人憧憬，有感染力；首次明確揭示了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，三者是不可分割的一個(gè)整體；首次明確指出中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)夢(mèng)的源起及中國(guó)人民可歌可泣的奮斗歷程，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑、精神支撐、力量源泉；首次科學(xué)闡明了偉大夢(mèng)想與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、黨的建設(shè)新的偉大工程、具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)之間的關(guān)系；首次明確詮釋中國(guó)夢(mèng)與世界的關(guān)系，表示“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅”；“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)想相通”。從歷史長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，習(xí)近平民族復(fù)興思想承前啟后的意義和作用十分突出，將近代以來(lái)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后持續(xù)發(fā)展的民族復(fù)興思想推上了一個(gè)高峰。

“艱難困苦，玉汝于成。”民族復(fù)興是在千回百轉(zhuǎn)千難萬(wàn)險(xiǎn)中砥礪前行，每前進(jìn)一步都很不易。今天，在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)同樣要涉險(xiǎn)灘、克難關(guān)。我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?；趯?duì)世情國(guó)情黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的分析，習(xí)近平總書(shū)記一再告誡全黨“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。他在“7·26”講話中也明確強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)憂患意識(shí)，“做到居安思危、知危圖安”。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”習(xí)近平反復(fù)論及中國(guó)夢(mèng)，借此發(fā)出了動(dòng)員令，吹響了新的集結(jié)號(hào)。在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記充滿豪氣地說(shuō)：“全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，前進(jìn)！”即將召開(kāi)的黨的十九大將會(huì)對(duì)此作出新部署，提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，令人充滿期盼。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)路、圓中國(guó)夢(mèng)，我們將走得更加從容自信，更加意氣風(fēng)發(fā)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、研究員、博導(dǎo)）

責(zé)編/孫娜    美編/于珊  

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