【摘要】對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)重要論斷，需要從三個(gè)方面作深度分析：十八大以來(lái)的五年，我國(guó)取得歷史性成就、實(shí)現(xiàn)歷史性變革，是這個(gè)論斷的實(shí)踐基礎(chǔ)；我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，是這個(gè)論斷的立論依據(jù)；形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是這個(gè)論斷的根本標(biāo)志。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代  實(shí)踐基礎(chǔ)  立論依據(jù)  根本標(biāo)志    【中圖分類號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

十九大報(bào)告提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這個(gè)重要論斷，明確了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的歷史方位，是黨的重大理論創(chuàng)新，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)平衡而充分的發(fā)展指明了方向。對(duì)這個(gè)重要論斷，我們需要從三個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)識(shí)和把握。

十八大以來(lái)的歷史性成就和歷史性變革，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ)

十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧藲v史性成就，實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，從而奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中從10個(gè)方面對(duì)此作了全面的闡述，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就、全面深化改革取得重大突破、民主法治建設(shè)邁出重大步伐、思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展、人民生活不斷改善、生態(tài)文明建設(shè)成效顯著、強(qiáng)軍新軍開(kāi)創(chuàng)新局面、港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展、全方位外交布局深入展開(kāi)、全面從嚴(yán)治黨成效卓著。五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，這是因?yàn)槲覀冃纬闪巳齻€(gè)最重要的成果。

十八大以來(lái)最重要的政治成果，就是我們黨確立了習(xí)近平總書(shū)記在黨中央的核心地位、在全黨的核心地位。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鄭重選擇，是黨心民心軍心所向。對(duì)此，我們不但要從政治上，而且還要從唯物史觀上來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是歷史唯物主義從不否認(rèn)而且充分肯定偉大歷史人物（包括領(lǐng)袖）在歷史發(fā)展中的重要作用。“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)。”①這句話雖然不是馬克思說(shuō)的，但是馬克思贊成這個(gè)觀點(diǎn)并認(rèn)為這句話是合乎歷史唯物主義的。馬克思恩格斯還認(rèn)為，不僅革命權(quán)威、政治權(quán)威是必須的，領(lǐng)袖權(quán)威對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其事業(yè)而言，同樣也是必須的。

列寧是馬克思主義的忠實(shí)捍衛(wèi)者、繼承者，他在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左”派幼稚病》一書(shū)中，運(yùn)用唯物史觀論述了群眾階級(jí)政黨和領(lǐng)袖之間的相互關(guān)系。列寧指出：“群眾是劃分為階級(jí)的；……階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的。”②列寧還嚴(yán)厲地批評(píng)了俄國(guó)一些“左”派知識(shí)分子提出不要權(quán)威、不要紀(jì)律、不要政治領(lǐng)袖等錯(cuò)誤主張。列寧還特別強(qiáng)調(diào)黨的杰出領(lǐng)袖對(duì)統(tǒng)一黨的意志的決定性作用。1921年8月14日，列寧在《給德國(guó)共產(chǎn)黨員的一封信》中指出：“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’，就只能是一句空話。”③

十八大后，我們黨確立習(xí)近平總書(shū)記為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，這就使黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征、當(dāng)代中國(guó)制度的最大優(yōu)勢(shì)得到了全面的落實(shí)和加強(qiáng)，這對(duì)于維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，對(duì)于更好地凝聚黨和人民的力量，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。對(duì)此，我們?nèi)w黨員要有充分的認(rèn)識(shí)。

十八大以來(lái)最重要的實(shí)踐成果，就是在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下形成的統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，但是，今天我們講的發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，因此，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。

應(yīng)該看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，這就是我們講的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要經(jīng)歷的不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀階段，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。而只有統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，才能做到堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先。因此，我們要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局還要求我們必須堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。

十八大以來(lái)最重要的理論成果，就是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這個(gè)思想體系是以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理與新時(shí)代我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)際相結(jié)合形成的理論創(chuàng)新成果，是二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。我們要深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位和重大意義等，并且要在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的立論依據(jù)

“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是十九大報(bào)告提出的又一個(gè)重要論斷。這既是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化的實(shí)際所作的實(shí)事求是的重要判斷，又是重大的理論創(chuàng)新。

改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)已經(jīng)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，并且在上個(gè)世紀(jì)末總體上實(shí)現(xiàn)小康，再過(guò)三年，我們將全面建成小康社會(huì)，占世界人口五分之一的十幾億中國(guó)人將過(guò)上全面小康的生活，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)歷程中的重要里程碑，也是在人類社會(huì)發(fā)展歷史上值得大書(shū)特書(shū)的一頁(yè)。當(dāng)然，我們還應(yīng)當(dāng)看到：今天中國(guó)人民對(duì)美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，已經(jīng)是當(dāng)今世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。我們黨看到并分析了當(dāng)前狀況，及時(shí)地作出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化的重大判斷，充分彰顯以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)事求是的精神和敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的理論勇氣。

馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們：事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì)和特征，社會(huì)主要矛盾決定歷史發(fā)展階段的性質(zhì)和特征，我國(guó)社會(huì)主要矛盾決定了黨和國(guó)家的工作大局。1981年，我們黨在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中首次作出了“我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的判斷，可以說(shuō)這個(gè)論斷是我們作出黨和國(guó)家工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，以及近40年來(lái)我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的立論依據(jù)。今天我們國(guó)家發(fā)生了歷史性巨變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，與此相應(yīng)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，即轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)重要論斷是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的立論依據(jù)。今天，我們?cè)趫?jiān)持這個(gè)重要論斷上需要強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)。

一是必須充分認(rèn)識(shí)這個(gè)重要論斷對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。這是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，可以這么說(shuō)，它一定會(huì)對(duì)我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)此，我們要有足夠的認(rèn)識(shí)。只有這樣，我們才能在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，解決好大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

二是必須辯證認(rèn)識(shí)這個(gè)重要論斷與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系。十九大報(bào)告在對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化與社會(huì)主義初級(jí)階段關(guān)系的論述上，體現(xiàn)了變與不變的辯證統(tǒng)一，對(duì)此我們只有堅(jiān)持辯證思維才能加以深刻領(lǐng)會(huì)和把握。所謂變，是指經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，今天我國(guó)社會(huì)主要矛盾確實(shí)發(fā)生了變化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。所謂不變，是指當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在這個(gè)問(wèn)題上，我們從以前的“三個(gè)沒(méi)有變”，到現(xiàn)在的“兩個(gè)沒(méi)有變”，而發(fā)生變化的是我國(guó)社會(huì)主要矛盾，這生動(dòng)地體現(xiàn)了變與不變相統(tǒng)一的馬克思主義辯證法，從中也可以清楚地看出我們黨所具有的馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

因此，全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的根本標(biāo)志

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”④新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放近40年來(lái)，我們黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方。與此相應(yīng)，我們形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大報(bào)告對(duì)這一思想作了濃墨重彩的論述，這是十九大報(bào)告內(nèi)容的重中之重，我們必須加以深刻認(rèn)識(shí)和把握。

我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這充分了印證了恩格斯的著名論斷：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”⑤

我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)思想博大精深的內(nèi)容。根據(jù)十九大報(bào)告的論述，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包括十大基本問(wèn)題，即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證；覆蓋十七個(gè)方面的重要內(nèi)容，即對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面的理論分析和政策指導(dǎo)。報(bào)告概括的八個(gè)“明確”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面作出的八個(gè)方面的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)思想的基本方略。這就是十四個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這十四條構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，它與我們黨的基本理論和基本路線緊密聯(lián)系，可以說(shuō)這基本方略是在黨的基本理論指導(dǎo)下形成的，是黨的基本路線的展開(kāi)，也是對(duì)十八大以來(lái)我們推進(jìn)“四個(gè)偉大”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因而彌足珍貴。

我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)思想的歷史地位和重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，我們要用這個(gè)思想武裝全黨、教育人民。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論上緊跟時(shí)代，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而使二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義展現(xiàn)出具有巨大說(shuō)服力的真理力量。

（作者為中共中央黨校教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家）

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第502頁(yè)。

②《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第151頁(yè)。

③《列寧全集》（第42卷），北京：人民出版社，1987年，第100頁(yè)。

④《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第875頁(yè)。

⑤《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1965年，第544頁(yè)。

責(zé)編/周素麗    美編/楊玲玲

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