【摘要】黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨和社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到全黨、全社會(huì)的廣泛關(guān)注。全面從嚴(yán)治黨既是執(zhí)政黨自身建設(shè)的需要，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位的保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了精神支撐。我們應(yīng)該客觀、理性、科學(xué)地分析兩者之間的關(guān)系，發(fā)揮彼此之間的相互推進(jìn)效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】全面從嚴(yán)治黨  核心價(jià)值觀  實(shí)踐保障   

【中圖分類號(hào)】D091.6    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)、社會(huì)新改革和歷史新任務(wù)作出了重大戰(zhàn)略布局。“全面從嚴(yán)治黨”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”猶如中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)馬車的兩個(gè)“車輪”，既是對(duì)黨的治國(guó)理政方針的改革與創(chuàng)新，也是馬克思主義中國(guó)化歷程中的豐碩成果。廣大黨員干部和人民群眾在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，應(yīng)該深度把握二者的內(nèi)涵和聯(lián)系，強(qiáng)化二者的有效推進(jìn)作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)探索更科學(xué)的理論指導(dǎo)和更合理的實(shí)現(xiàn)路徑。

全面從嚴(yán)治黨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互推進(jìn)的理論依據(jù)

從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐角度分析，全面從嚴(yán)治黨、社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是在這一體系下形成的重要理論成果，通過十八大以來一系列戰(zhàn)略布局的實(shí)施，在諸多層面體現(xiàn)出二者的密切聯(lián)系。

首先，全面從嚴(yán)治黨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合馬克思?xì)v史唯物主義理論。馬克思?xì)v史唯物主義理論為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成奠定了理論基礎(chǔ)，把這個(gè)基本原理運(yùn)用于分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)出“物質(zhì)文明決定精神文明”的特征，這是改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)變化的真實(shí)寫照。當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力、國(guó)民收入明顯提升，相應(yīng)的在社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、文化形態(tài)等方面也發(fā)生了重大變化——尤其是對(duì)社會(huì)思潮影響較大的文化價(jià)值觀多元化，導(dǎo)致人民群眾的思想觀念、政治意識(shí)和思維方式產(chǎn)生深刻改變，對(duì)黨的執(zhí)政能力提出了更高的要求；“全面從嚴(yán)治黨”反映出中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的“歷史主體”主觀能動(dòng)性，結(jié)合十八大以來“全面從嚴(yán)治黨”的要求和實(shí)踐來說，“從嚴(yán)”的對(duì)象并非僅僅針對(duì)黨組織、黨員及干部，同時(shí)也包括黨的思想、作風(fēng)、組織、文化等，體現(xiàn)出整體性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

其次，全面從嚴(yán)治黨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中的根本思想路線。黨的思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨開展實(shí)踐工作的思想方法和原則，總結(jié)來說就是“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。從現(xiàn)狀出發(fā)，“十三五”以來，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，在經(jīng)濟(jì)增速放緩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)迫切、社會(huì)驅(qū)動(dòng)因素轉(zhuǎn)型等一系列問題下，中國(guó)社會(huì)面臨改革難題，包括中等收入陷阱、人口老齡化、西方話語(yǔ)權(quán)沖擊等，對(duì)黨的執(zhí)政能力提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

全面從嚴(yán)治黨為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供保障

黨的建設(shè)不是孤立的，而是與國(guó)家建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相統(tǒng)一的；因此，全面從嚴(yán)治黨的提出不局限于黨自身，它的目的是解決黨的建設(shè)發(fā)展過程中人民群眾提出的問題。

第一，全面從嚴(yán)治黨規(guī)避了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐缺陷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上劃分出三個(gè)層次，分別包括了國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則，“三位一體”的價(jià)值觀內(nèi)核，表達(dá)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合作出強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行需要強(qiáng)化與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀美德的結(jié)合，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)是“德”，按照“國(guó)家大德、社會(huì)公德、個(gè)人私德”的劃分依次表現(xiàn)出功能遞減效應(yīng)。個(gè)人私德是存在最普遍的一種“德”，然而，卻存在一定的局限性和狹隘性，在實(shí)踐中受到地域文化差異、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等影響，不能全面反映出國(guó)家大德和社會(huì)公德，也無法體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性。“全面從嚴(yán)治黨”具有強(qiáng)制性、法治性特征，立足龐大的黨組織和黨員規(guī)模，以及其在各行業(yè)、各組織中的充分滲透，在“私德”基礎(chǔ)上不斷構(gòu)建與“公德”“大德”的聯(lián)系，一方面可以有效地提高黨建水平，促進(jìn)廉政文化建設(shè)，作用于黨風(fēng)、政風(fēng)的改進(jìn)，進(jìn)一步營(yíng)造良好的政治生態(tài)環(huán)境。另一方面，建立“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范體系，提高廣大共產(chǎn)黨員對(duì)道德層次的認(rèn)知。

第二，全面從嚴(yán)治黨涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐目的。習(xí)近平總書記曾指出，“培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。“全面從嚴(yán)治黨”的價(jià)值，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大黨員干部構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體人群，其言行舉止發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。“全面從嚴(yán)治黨”的提出立足于黨建工作，在更廣大層面產(chǎn)生“道德堅(jiān)守”作用，通過嚴(yán)懲腐敗、團(tuán)結(jié)群眾、勤政廉潔的作風(fēng)建設(shè)，維護(hù)了黨在人民群眾心目中的形象，鞏固了黨的執(zhí)政地位，并結(jié)合黨紀(jì)國(guó)法形成強(qiáng)有效的“制約力”，做到“言行一致、知行合一”，而并非簡(jiǎn)單的理論說教。督促全體黨員以身作則、執(zhí)政為民，成為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和黨群關(guān)系中的道德表率。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是全面從嚴(yán)治黨的思想保障

改革開放近40年，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，全面從嚴(yán)治黨工作的開展應(yīng)該客觀分析新問題、新現(xiàn)象，采取多渠道和柔性化的方案。其中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著重要的指引和渠道功能，是全面從嚴(yán)治黨的重要思想保障。

第一，推進(jìn)黨建思想的繼承和創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的歷程本質(zhì)上就是黨建工作的發(fā)展歷程，我們黨一直以來都重視思想建設(shè)工作，從“古田會(huì)議”上確立“思想建黨”的無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)方針開始，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨建思想體系構(gòu)造上不斷完善，保證了黨的無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)。新中國(guó)成立以來，黨建工作中的黨建思想內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，在革命斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上加入了國(guó)家建設(shè)的具體內(nèi)容。時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，改革開放以來，我國(guó)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本戰(zhàn)略，黨的思想建設(shè)面臨新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都提出了黨建思想繼承和創(chuàng)新的命題，包括三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、“八榮八恥”、三個(gè)倡導(dǎo)、三嚴(yán)三實(shí)等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十八大以來對(duì)黨建思想政治教育工作的全面總結(jié)，是塑造廣大黨員干部正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的有效途徑。

第二，推進(jìn)黨的純潔性、先進(jìn)性建設(shè)。嚴(yán)厲懲治腐敗是十八大以來我黨的工作重心。腐敗產(chǎn)生的源頭是特權(quán)思想，特權(quán)思想的形成又來源于“不正之風(fēng)”。黨風(fēng)、政風(fēng)在一定程度上代表著黨政機(jī)關(guān)在人民群眾心中的形象。近年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)凸顯了社會(huì)體制改革的滯后，行政權(quán)力的“異化”導(dǎo)致黨政機(jī)關(guān)中出現(xiàn)腐敗的頻率上升，特別是一些身居高位、手掌特權(quán)的黨員干部，其違法違紀(jì)問題造成了十分惡劣的社會(huì)影響，嚴(yán)重地動(dòng)搖了黨的地位，客觀地說，造成腐敗的原因是多樣化的，但歸根結(jié)底是喪失了黨性，動(dòng)搖了信仰，在思想道德和價(jià)值觀念不斷腐化的過程中，自身逐漸墮落。因此，理念信念是預(yù)防腐敗的先決條件，也是最終底線，習(xí)近平總書記形象地將理想信念比喻為“鈣質(zhì)”，它是廣大黨員干部的“精神之鈣”，缺乏理念信念的支撐，黨員自覺維護(hù)廉潔從政的原則也就無從談起，更不可能維護(hù)黨的純潔性、先進(jìn)性?；诖?，在廣大黨員干部中積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，可以對(duì)“全面從嚴(yán)治黨”形成有效地輔助作用，牢固思想防線，提高防腐能力。

（作者單位：武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。

責(zé)編/陳楠 谷漩（見習(xí)）    美編/于珊  李祥峰

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