【摘要】新媒體時(shí)代,部分青年道德失范:漠視道德現(xiàn)象,道德情感趨于麻木;親友關(guān)系疏離,與道德環(huán)境脫節(jié);沉浸輿論“狂歡”,炮制和傳播消極信息;思想功利,理想信念弱化。對(duì)此,要從輿論引導(dǎo)、資源挖掘、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、文化治理入手,加強(qiáng)對(duì)青年的道德培育。
【關(guān)鍵詞】青年 道德教育 網(wǎng)絡(luò)道德 【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
新媒體的迅速發(fā)展為新時(shí)代青年提供了更加便捷的生活與社交條件,增強(qiáng)了青年的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)。然而新媒體的不斷壯大也加速了社會(huì)道德倫理的變遷,使社會(huì)領(lǐng)域的復(fù)雜道德現(xiàn)象在微博、微信等平臺(tái)集中涌現(xiàn),對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青年產(chǎn)生了深刻影響。
新媒體對(duì)青年道德培育有著積極影響
豐富青年道德認(rèn)知及體驗(yàn)。青年是新媒體平臺(tái)中最為活躍的群體。青年的道德標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)知會(huì)受到外部環(huán)境的深刻影響。在新媒體的話語(yǔ)交織中,青年迅速吸納來(lái)自外部的知識(shí)文化及道德倫理信息,正向的道德引導(dǎo)對(duì)青年發(fā)展具有積極的意義。在新媒體平臺(tái),大量社會(huì)道德現(xiàn)象得以在公開(kāi)社交媒體中進(jìn)行討論,權(quán)威媒體對(duì)道德現(xiàn)象的理性分析及評(píng)價(jià),有利于青年對(duì)道德案例進(jìn)行深入思考,對(duì)道德?tīng)?zhēng)議加以自主判斷,這在一定程度上豐富了青年的道德體驗(yàn),有利于塑造青年正確的道德觀。
鼓勵(lì)青年開(kāi)展道德實(shí)踐。道德作為評(píng)判是非曲直的倫理標(biāo)準(zhǔn),需要在道德實(shí)踐中得以體現(xiàn)。新媒體各大平臺(tái)發(fā)起的道德宣傳教育主題活動(dòng),無(wú)疑為青年開(kāi)展道德實(shí)踐提供了良好機(jī)會(huì)。例如,人民網(wǎng)組織的以樹立關(guān)愛(ài)好人、好人好報(bào)為價(jià)值導(dǎo)向的道德實(shí)踐活動(dòng),吸引了青年群體的積極參與,使青年獲得了良好的道德熏陶,形成了對(duì)家庭道德、公共美德、職業(yè)道德及網(wǎng)絡(luò)道德的深刻認(rèn)識(shí)。與此同時(shí),新媒體便捷的互動(dòng)交流條件,也使青年通過(guò)評(píng)論、發(fā)帖等形式,更加直接地參與到道德問(wèn)題的探討中,以視頻、音頻及文字等形式,發(fā)表道德主張,提升了青年參與公民道德建設(shè)的熱情。
強(qiáng)化青年的平等意識(shí)。平等意識(shí)是形成正確道德觀的基礎(chǔ),正是在平等意識(shí)的引導(dǎo)下,青年才能從客觀、公正的視角去審視道德問(wèn)題。新媒體平臺(tái)打破了時(shí)間和空間的限制,青年可以在新媒體平臺(tái)發(fā)表道德主張,展現(xiàn)個(gè)人智慧成果。青年通過(guò)參與社會(huì)道德調(diào)查、道德公益活動(dòng)等,體現(xiàn)自我道德價(jià)值,有利于青年在具備平等意識(shí)的基礎(chǔ)上形成正確的道德觀。
新媒體時(shí)代,青年道德失范的具體表征
漠視道德現(xiàn)象,道德情感趨于麻木。新媒體作為一種開(kāi)放平臺(tái),其中包含了復(fù)雜的“信息碎片”,而道德問(wèn)題往往成為網(wǎng)絡(luò)謠言炮制和傳播的“重災(zāi)區(qū)”,可以引發(fā)不少消極輿論。部分自媒體及網(wǎng)絡(luò)“紅人”不惜跟風(fēng)傳播謠言、以“爆料”博人眼球,試圖通過(guò)違背大眾道德觀的言論來(lái)實(shí)現(xiàn)自我宣傳的目的。而青年社會(huì)閱歷不足,道德判斷能力偏弱,對(duì)道德現(xiàn)象缺乏成熟的思考,對(duì)真假難辨的網(wǎng)絡(luò)謠言難以有效甄別。另外,部分消極道德現(xiàn)象,也使青年的道德情感受到了傷害,弱化了青年的道德信任,使部分青年的道德情感趨于冷漠麻木。
親友關(guān)系疏離,與現(xiàn)實(shí)道德環(huán)境脫節(jié)。新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系。在新媒體平臺(tái)中,隱蔽的身份、虛擬的角色使青年的虛擬社交缺少現(xiàn)實(shí)道德責(zé)任的約束,網(wǎng)絡(luò)游戲、購(gòu)物及交友等豐富的活動(dòng)耗費(fèi)了青年大量的時(shí)間,個(gè)別青年在現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系趨于緊張。同時(shí),由于受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面道德言論的影響,部分青年在現(xiàn)實(shí)生活中遇到社會(huì)求助往往選擇避而遠(yuǎn)之、無(wú)動(dòng)于衷,道德?lián)?dāng)與實(shí)踐能力弱化。
沉浸輿論“狂歡”,炮制和傳播消極信息。新媒體的海量信息傳播降低了人們信息獲取的時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本。“泛娛樂(lè)化”潮流下,部分人樂(lè)此不疲地傳播“勁爆”言論,助推形成了輿論的新媒體“狂歡”。樂(lè)于追求新鮮事物的青年,容易陷入輿論漩渦。受不良網(wǎng)絡(luò)行為的干擾,個(gè)別青年助推“網(wǎng)絡(luò)暴力”,甚至歪曲道德事實(shí),成為網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的推手,不僅不利于其正確道德觀的形成和發(fā)展,同時(shí)也破壞了新媒體運(yùn)行秩序。
思想功利,理想信念弱化。新媒體的普及改變了信息傳播的模式,使現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界日益模糊。近年來(lái),夾雜著拜金主義、享樂(lè)主義、功利思想的外來(lái)文化借助新媒體廣泛傳播,使人們對(duì)道德的質(zhì)樸認(rèn)知出現(xiàn)了嬗變。在這些不良思想的干擾下,部分青年道德審美扭曲,理想信念弱化,價(jià)值觀念錯(cuò)位。
從輿論引導(dǎo)、資源挖掘、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、文化治理入手,強(qiáng)化青年道德培育
發(fā)揮媒體傳播優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)道德輿論引導(dǎo)。在媒體融合時(shí)代,傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性與新媒體的靈活性逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,為媒體引領(lǐng)道德輿論創(chuàng)造了良好的條件。媒體人需堅(jiān)持職業(yè)道德、嚴(yán)守職業(yè)操守,確保信息發(fā)布真實(shí)、準(zhǔn)確。不一味以吸引“眼球”博關(guān)注為目的,拒絕采取“標(biāo)題黨”的方式進(jìn)行文章采編撰寫,堅(jiān)持以正確的道德觀、價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。要加強(qiáng)對(duì)媒體從業(yè)者的道德教育,引導(dǎo)自媒體、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、公眾人物積極傳播正確道德觀念,共同凈化新媒體道德環(huán)境,形成不傳謠、不造謠、尊重事實(shí)、客觀評(píng)判的良好道德輿論氛圍。同時(shí),媒體要自覺(jué)肩負(fù)起青年道德教育的社會(huì)責(zé)任,為青年參與道德實(shí)踐提供機(jī)會(huì),以健康積極的輿論導(dǎo)向,培育青年形成正確的道德觀念。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育青年道德情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含道德哲學(xué),其中關(guān)于家風(fēng)文化、社會(huì)責(zé)任、道德倫理、理想信念等內(nèi)容,是青年道德教育的寶貴資源。因此,要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉道德元素,引導(dǎo)新時(shí)代青年形成正確道德觀念。使青年體會(huì)“一身正氣、兩袖清風(fēng)”的情操,感悟“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷,接受“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的責(zé)任熏陶。要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解釋當(dāng)下的道德現(xiàn)象,堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的融合發(fā)展,培育新時(shí)代青年的道德情懷。
加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管,建立有害信息防控網(wǎng)。道德的發(fā)展要以制度約束為保障。需加強(qiáng)新媒體法律體系建設(shè),為青年的網(wǎng)絡(luò)言行提供具體的規(guī)范與參照,引導(dǎo)青年加強(qiáng)道德自律。要重點(diǎn)整治網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠,以健全的法律體系形成對(duì)新媒體造謠傳謠行為的威懾力。加強(qiáng)新媒體信息監(jiān)管技術(shù)創(chuàng)新,提高新媒體違法行為的監(jiān)管效力。建立完善的新媒體輿情監(jiān)控及輿情危機(jī)預(yù)警機(jī)制,將新媒體監(jiān)管貫穿于道德輿情的萌芽期、發(fā)展期、爆發(fā)期及平息期。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的國(guó)際合作,建立多方協(xié)同、密切互動(dòng)、高效交流的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管體系,凈化新媒體道德環(huán)境。
治理低俗文化,培育青年道德情操。近年來(lái),新媒體環(huán)境得到了有效凈化,然而仍有部分低俗內(nèi)容變換形式向青年輸出,對(duì)青年道德素養(yǎng)產(chǎn)生了消極影響。為此,需在源頭上加強(qiáng)對(duì)文化出版物的審查,各大直播平臺(tái)、視頻平臺(tái)及購(gòu)物平臺(tái)要堅(jiān)持扮演好“把關(guān)者”的角色,加強(qiáng)對(duì)新媒體文化內(nèi)容的審核。需高度強(qiáng)調(diào)新媒體的文化引導(dǎo)責(zé)任,以關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年為出發(fā)點(diǎn),以凈化新媒體道德環(huán)境為己任,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新媒體文化的蓬勃發(fā)展。鼓勵(lì)青年積極開(kāi)展道德實(shí)踐,使新時(shí)代青年成為新媒體道德文化的創(chuàng)造者與傳播者。
(作者分別為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;吉林省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副研究員)
【注:本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)視域中高校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào):16CKS053)和北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué))課題“創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究”(項(xiàng)目編號(hào):19UIBE09)階段性研究成果】
【參考文獻(xiàn)】
①高鳳敏、沈大光:《青年道德榜樣情結(jié)的養(yǎng)成》,《人民論壇》,2019年第13期。
②宋來(lái):《當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視與提升路徑》,《思想理論教育》,2019年第2期。
責(zé)編/趙橙涔 美編/李祥峰
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