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社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)治理:建國初百年回望

核心提示: 社會(huì)管理者如何認(rèn)知、應(yīng)對(duì)、引導(dǎo)、管理社會(huì)風(fēng)氣的變化,決定著社會(huì)治理的成敗得失。回顧自鴉片戰(zhàn)爭至新中國初期的一百余年間,社會(huì)風(fēng)氣的變化大致有自下而上和上下呼應(yīng)兩種路徑。新中國成立后實(shí)施的一系列政策得民心、振民氣、聚民力,形成了上下呼應(yīng)、擁護(hù)政府、全民爭做“新中國建設(shè)者”的良好社會(huì)風(fēng)氣,為鞏固新政權(quán)和開展國家建設(shè)提供了有效支撐和巨大力量。

【摘要】社會(huì)管理者如何認(rèn)知、應(yīng)對(duì)、引導(dǎo)、管理社會(huì)風(fēng)氣的變化,決定著社會(huì)治理的成敗得失?;仡欁曾f片戰(zhàn)爭至新中國初期的一百余年間,社會(huì)風(fēng)氣的變化大致有自下而上和上下呼應(yīng)兩種路徑。新中國成立后實(shí)施的一系列政策得民心、振民氣、聚民力,形成了上下呼應(yīng)、擁護(hù)政府、全民爭做“新中國建設(shè)者”的良好社會(huì)風(fēng)氣,為鞏固新政權(quán)和開展國家建設(shè)提供了有效支撐和巨大力量。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)風(fēng)氣  社會(huì)治理  建國初期  百年回顧    【中圖分類號(hào)】K25    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣變化,主要是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng),人們基于生存生活追求而選擇某種新的生活方式,從而彼此追隨、相互影響,在短時(shí)期內(nèi)廣泛流行、蔚然成風(fēng),形成群體效應(yīng)。社會(huì)風(fēng)氣一旦形成,便會(huì)成為巨大的社會(huì)力量,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國計(jì)民生、社會(huì)治理造成彌散式影響。這種影響可能是正面的,也可能是負(fù)面的,因此,社會(huì)管理者如何認(rèn)知、應(yīng)對(duì)、引導(dǎo)、管理社會(huì)風(fēng)氣的變化,決定著社會(huì)治理的成敗得失。

1949年10月1日,中華人民共和國成立,宣告了中國百年來受外國侵略及長年戰(zhàn)亂的結(jié)束,建立了統(tǒng)一政權(quán),迎來獨(dú)立自主、走向富強(qiáng)的時(shí)代轉(zhuǎn)機(jī)。歷經(jīng)長期的戰(zhàn)亂災(zāi)難,中國經(jīng)濟(jì)凋敝、遍地瘡痍,國民貧窮困苦,能否盡快團(tuán)結(jié)民眾、凝聚民心、喚發(fā)民力,以恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì),走上富強(qiáng)之路,關(guān)系到新政權(quán)能否得到人民擁護(hù)、能否長久立足。回望當(dāng)時(shí),在新政權(quán)成立的短短數(shù)年間,全國民眾就形成了擁護(hù)政府、爭當(dāng)“新中國建設(shè)者”的良好社會(huì)風(fēng)氣,社會(huì)上下呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)奮斗、積極向上的新氣象。這種社會(huì)風(fēng)氣,反映了廣大民眾對(duì)新政權(quán)方針政策的認(rèn)可與呼應(yīng),成為推動(dòng)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

這一此前百年間從未有過的現(xiàn)象何以能在此時(shí)出現(xiàn)?回顧百年社會(huì)風(fēng)氣變遷歷史,或可從中找到一些答案。

中國延續(xù)了兩千余年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變動(dòng),始于一百多年前鴉片戰(zhàn)爭后開口通商,中國被卷入世界工業(yè)化殖民體系,此后至新中國建國初的百余年間,伴隨列強(qiáng)侵略掠奪、內(nèi)憂外患,社會(huì)動(dòng)蕩不絕、世風(fēng)屢變,民眾生活領(lǐng)域出現(xiàn)了幾次比較大的社會(huì)風(fēng)氣變化,反映了民眾在生存環(huán)境變動(dòng)下追求生存出路和更好生活的民心、民意所向,也反映了世勢(shì)變動(dòng)下國家治理與民心向背及政權(quán)命運(yùn)的互動(dòng)關(guān)系。

晚清開口通商后:鴉片泛濫和洋貨流行之風(fēng)

1840年鴉片戰(zhàn)爭,西方主導(dǎo)的工業(yè)化、殖民化大潮沖擊而來,中國被迫開口通商后,西方各國對(duì)華貿(mào)易日漸擴(kuò)大,遂出現(xiàn)兩種新的社會(huì)風(fēng)氣:一是吸食鴉片之風(fēng),二是洋貨流行之風(fēng)。

鴉片戰(zhàn)爭的起因是英國向中國傾銷鴉片。起初,鴉片輸入少、售價(jià)高,少數(shù)有錢人將其作為奢侈品購買吸食;開口通商后,隨著輸入增多、價(jià)格下降,人們競(jìng)相仿效、相習(xí)成風(fēng),甚至販夫苦力也吸食以求暫時(shí)緩解疲勞。但人吸食鴉片戕害身體、敗財(cái)毀家,同時(shí)財(cái)富外流,導(dǎo)致國家益貧,故朝野上下對(duì)此惡風(fēng)屢次呼吁禁止,而清政府卻拿不出有效措施,只好任由國人自行種植以求減少財(cái)富外流。土煙因價(jià)低而更為暢銷,農(nóng)民紛紛種煙求利,遂導(dǎo)致吸煙之風(fēng)愈演愈烈,遍及社會(huì)上下、城鄉(xiāng)內(nèi)地。鄭觀應(yīng)在寫于1880年代的《盛世危言》中估計(jì),當(dāng)時(shí)全國4億人口中,吸食鴉片者約8千萬人,占總?cè)丝诘?/5,若除去缺乏購買能力的老幼婦女,成年男子中吸鴉片者占1/3至1/4,足見此風(fēng)之盛。

開口通商后,另一類暢銷流行的是洋貨。隨著西方各國輸入洋貨數(shù)量和種類的不斷增多,洋布、洋火(火柴)、洋油、洋燈、洋皂、洋針、洋釘、洋紙等各種日用洋貨因物美價(jià)廉、方便實(shí)用而暢銷各地,日漸取代土貨進(jìn)入城鄉(xiāng)百姓的日常生活,形成洋貨流行之風(fēng)。然而,這種風(fēng)氣對(duì)國計(jì)民生造成嚴(yán)重影響,使中國成為連通國際工業(yè)化鏈條末端的消費(fèi)市場(chǎng),導(dǎo)致國民財(cái)富外流到西方資本手中,本土經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞,國民經(jīng)濟(jì)愈益凋敝,民眾更加貧困,但同時(shí)也為近代工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了市場(chǎng)條件。

面對(duì)開口通商后民生領(lǐng)域出現(xiàn)的這些愈演愈烈的風(fēng)氣,清朝統(tǒng)治者長期缺乏清醒認(rèn)知與有效應(yīng)對(duì)。對(duì)于洋貨流行所昭示的世界工業(yè)化大勢(shì),他們遲遲未能認(rèn)識(shí)和把握,對(duì)民間“仿造洋貨以塞漏卮”的呼聲不予理會(huì),延宕幾十年也沒有發(fā)展民族工商業(yè)、實(shí)行工業(yè)化的覺悟與舉措。同時(shí),無力禁止損害國計(jì)民生的煙毒,更顯清廷在社會(huì)治理方面的無能與無力。這些都致使晚清幾十年間鴉片、洋貨流行風(fēng)氣的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn),廣大民眾生活困苦、生計(jì)無望,對(duì)清朝統(tǒng)治的失望與怨憤日增。社會(huì)風(fēng)氣所昭示的民心喪失、民意背離,是導(dǎo)致清廷最終走向垮臺(tái)的一個(gè)重要原因。

清末民初:爭趨新職業(yè)與移風(fēng)易俗之風(fēng)

庚子之變后,清廷茍延殘喘,開始被迫仿行西法、實(shí)行新政,廢科舉、興學(xué)堂、練新軍、倡工商,稍呈新氣象,但終因積重難返,加之措置失當(dāng),被辛亥革命推翻。

民國建立,提倡民權(quán)、民生,“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”口號(hào)振奮人心,燃起人們對(duì)美好生活的希望。隨著工商企業(yè)、新式機(jī)構(gòu)、新式學(xué)堂、報(bào)刊出版、城市建設(shè)、公共事業(yè)等諸多新事業(yè)紛紛興辦,民間出現(xiàn)從商、從軍、從政、從教、留學(xué)、進(jìn)城求職、進(jìn)廠做工等爭趨新職業(yè)之風(fēng),女子也走上社會(huì)求學(xué)、就業(yè)。這是工業(yè)化、城市化、社會(huì)化發(fā)展帶來的人力資源流動(dòng),人們由此找到新生計(jì)、新出路,為新事業(yè)發(fā)展提供了人力資源。

在民眾生活領(lǐng)域,出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方、移風(fēng)易俗之風(fēng),從清末提倡廢纏足、簡服飾、講衛(wèi)生,到民初的剪辮易服、禮儀簡化、禮節(jié)平等、公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動(dòng),以及禁吸鴉片、禁賭、禁娼等,這些生活新風(fēng)氣使人們的精神面貌煥然一新。

民生領(lǐng)域出現(xiàn)的趨新職業(yè)和移風(fēng)易俗之風(fēng),反映了清末民初上下呼應(yīng)的學(xué)習(xí)西方、推進(jìn)工業(yè)化和社會(huì)改革的潮流,民心、民氣由此得到提振,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速,民生領(lǐng)域出現(xiàn)生機(jī)。然而,與此同時(shí),軍閥勢(shì)力興起,民國初建后不久即出現(xiàn)袁世凱稱帝既而倒臺(tái),隨之陷入長期政治紛爭、軍閥割據(jù)、治理混亂、社會(huì)失序的狀態(tài),社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民眾生活在政治亂局中變得自然散漫,一時(shí)興起的新民風(fēng)也轉(zhuǎn)瞬消散,其負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)。如自清末編練新軍、尚武習(xí)兵,出現(xiàn)青年從軍之風(fēng),延續(xù)至民國,導(dǎo)致人才、權(quán)力資源向軍隊(duì)聚集,為此后軍閥紛起、割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。而社會(huì)精英、知識(shí)青年、青壯人口競(jìng)相進(jìn)城謀求新職業(yè)之風(fēng),也造成農(nóng)村優(yōu)質(zhì)人力資源快速向城市單向流出,加劇了鄉(xiāng)村人才資源流失,導(dǎo)致空心化、低質(zhì)化,城鄉(xiāng)差距與城鄉(xiāng)矛盾加劇。移風(fēng)易俗雖然使國民精神面貌一時(shí)有所改觀,但由于社會(huì)管理不力、缺乏有效措施,一些舉措如禁煙、禁賭、禁娼等難以有效實(shí)行,使這些惡風(fēng)陋習(xí)繼續(xù)泛濫。此外,由于政治混亂、社會(huì)失序,一些黑幫、劣紳等黑惡勢(shì)力不斷滋長,成為社會(huì)病灶。凡此種種,使民風(fēng)、民氣由升轉(zhuǎn)降、由興而衰,民眾燃起的生活希望又暗淡下來,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出遲緩無序的狀態(tài)。

五四時(shí)期:知識(shí)青年追求個(gè)性解放、男女平等、婚戀自由、家庭革命之風(fēng)

自清末民初開始廢科舉、興學(xué)堂,一批批從新學(xué)堂走出來的受過新式教育、接受新思想的年輕一代日漸成長,陸續(xù)進(jìn)入就業(yè)期和婚戀期,他們由新教育而形成了追求自由平等、獨(dú)立自主的新價(jià)值觀及生活理想。1919年,由青年學(xué)生發(fā)起的五四愛國運(yùn)動(dòng),顯示了新一代青年獨(dú)立自主參與社會(huì)、表達(dá)訴求的意愿,運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的巨大社會(huì)影響和效應(yīng),使青年人的獨(dú)立意識(shí)受到鼓舞。同時(shí),新文化運(yùn)動(dòng)使青年一代受到思想啟蒙,他們將新思想、新意識(shí)帶入生活中,遂形成了追求個(gè)性解放、男女平等、婚戀自由、家庭革命的風(fēng)氣。他們一反傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗和家庭模式,追求自由戀愛、婚姻自主,反對(duì)包辦婚姻、家長意志,甚至脫離家庭,離婚、逃婚、抗婚,希望追求自己理想的新生活。特別是受過新教育的女青年,不再愿意忍受傳統(tǒng)禮教束縛,轉(zhuǎn)而追求男女平等、獨(dú)立自主,一些剛烈女性甚至為抗婚而自殺,這時(shí)期此類新聞常見于報(bào)端。

這些風(fēng)氣反映了受新教育成長起來的新一代男女知識(shí)青年,在世界觀、人生觀、價(jià)值觀和家庭觀方面已與受傳統(tǒng)教育的父輩截然不同,他們?cè)诖H傳承上形成斷裂式對(duì)接,必然產(chǎn)生沖突。同時(shí),他們追求自己的新生活方式,而仍由父輩一代主導(dǎo)的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣仍十分強(qiáng)固,處于弱勢(shì)的新青年一代,只能用自己的行動(dòng)去沖撞舊制度與舊習(xí)俗,用掌握新報(bào)刊輿論的優(yōu)勢(shì),發(fā)聲吶喊,彼此呼應(yīng),造成聲勢(shì)。由于政治混亂、社會(huì)治理缺失,社會(huì)制度沒有隨著青年一代的理想追求而改革,他們的生活方式和理想追求對(duì)嚴(yán)重滯后的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣造成了沖擊,加劇了社會(huì)失序。

新中國初期:爭當(dāng)“新中國建設(shè)者”的社會(huì)風(fēng)氣

1949年10月1日,中華人民共和國成立,獲得了國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立,使飽受屈辱苦難的中國人民獲得了民族尊嚴(yán)和歸屬感。同時(shí),中國共產(chǎn)黨聯(lián)合各黨派團(tuán)體和各族各界人士組成的新政協(xié)制定的建國方針《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》,確立了國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行國有、集體、私有經(jīng)濟(jì)并存的發(fā)展方針,保障了各階層利益。隨后一二年間又緊鑼密鼓地實(shí)行了一系列改善民生的政策舉措,如進(jìn)行土地改革,使億萬無地少地的農(nóng)民分得了土地,獲得了生存依托;頒布新《婚姻法》,使五四時(shí)期僅限于知識(shí)青年的追求男女平等、婚姻自由的呼聲,變成了全體民眾普遍享有的現(xiàn)實(shí)權(quán)利,特別是婦女獲得解放,社會(huì)地位空前提高,她們走向社會(huì),活躍在各行各業(yè),成為與男子平等的建設(shè)者;改革教育方針,學(xué)校面向工農(nóng)子弟,并開展掃盲運(yùn)動(dòng),使勞動(dòng)大眾獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì);封閉妓院、改造妓女,解決了近代以來一直泛濫的娼妓問題;發(fā)布《嚴(yán)禁鴉片煙毒的通令》,實(shí)行禁毒,使延續(xù)百年的鴉片泛濫得到遏制。這些政策舉措,緊貼民眾生活,惠及普通百姓,切合飽受貧窮苦難的民眾世代追求生存保障和更好生活的愿望,因而獲得了廣大民眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和支持。政府提出建設(shè)富強(qiáng)國家的目標(biāo)與規(guī)劃,召開“全國勞動(dòng)模范表彰大會(huì)”,提倡、動(dòng)員全國人民參與新中國建設(shè),由此,舉國上下形成了積極投身國家建設(shè)、爭當(dāng)“新中國建設(shè)者”、共創(chuàng)美好生活的社會(huì)風(fēng)氣。

新中國政府施行的這些民生政策得民心、振民氣、聚民力,而且有高效的宣傳、動(dòng)員、組織、施行能力,因而得到廣大民眾的支持和響應(yīng),上下呼應(yīng)、舉國同心、團(tuán)結(jié)一致,掀起了建設(shè)熱潮,使得在一窮二白基礎(chǔ)上誕生的新生政權(quán)不僅站穩(wěn)了腳跟,而且形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力,開啟了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)秩序、開展各項(xiàng)建設(shè)的良好發(fā)展勢(shì)頭。

回顧自鴉片戰(zhàn)爭至新中國初期的一百余年間,社會(huì)風(fēng)氣的變化大致有自下而上和上下呼應(yīng)兩種路徑,晚清時(shí)期和五四時(shí)期屬于前者,辛亥革命前后及新中國初期屬于后者。起自下方的社會(huì)風(fēng)氣,往往是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了變動(dòng),而上方的政治主導(dǎo)層沒有及時(shí)有效應(yīng)對(duì)、跟進(jìn)改革,導(dǎo)致民間自發(fā)形成新的社會(huì)風(fēng)氣。這一方面反映了民眾對(duì)生活的新追求,另一方面也會(huì)出現(xiàn)社會(huì)失范等負(fù)面效應(yīng),如晚清的鴉片泛濫之風(fēng)、五四時(shí)的家庭沖突和女子自殺之風(fēng)等。這些變化會(huì)對(duì)社會(huì)既定結(jié)構(gòu)造成沖擊,引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩,如果上方遲遲未能有效回應(yīng)或反應(yīng)嚴(yán)重滯后,還可能造成民心喪失,引發(fā)政治變動(dòng),如清朝統(tǒng)治的垮臺(tái)及北洋政府的失敗。如果社會(huì)風(fēng)氣由上方與下方相互呼應(yīng)而形成,政策、治理與社會(huì)風(fēng)氣形成良性互動(dòng),就能有力推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,如清末民初,民眾對(duì)發(fā)展工商、移風(fēng)易俗政策的呼應(yīng),成為支撐政府改革的民意基礎(chǔ)。但民國初政治混亂、治理缺失,又使短暫的民氣生機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝、歸于消散,社會(huì)發(fā)展遲緩失序。新中國建立,在適應(yīng)民眾普遍愿望的基礎(chǔ)上實(shí)施了一系列改善民生的政策措施,得到人民的衷心擁護(hù)和積極呼應(yīng),因而形成全民爭做“新中國建設(shè)者”的良好社會(huì)風(fēng)氣,為鞏固新政權(quán)和開展國家建設(shè)提供了有效支撐和巨大力量,這正是百年來飽受掠奪、壓迫和戰(zhàn)亂苦難的中國民眾一直追求國家富強(qiáng)、美好生活而積聚的民心、民意、民氣、民力巨大能量的總爆發(fā)。

回顧近代百余年間社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)治理的歷史經(jīng)驗(yàn),我們更加深刻地理解了“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一中國共產(chǎn)黨治國理政的“初心”,這也是中國近代社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

(作者為南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系特聘教授)

【參考文獻(xiàn)】

①李長莉:《中國人的生活方式:從傳統(tǒng)到近代》,成都:四川人民出版社,2008年。

②李長莉、閔杰、羅檢秋、左玉河、馬勇:《中國近代社會(huì)生活史(1840-1949)》,北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2015年。

③李文主編:《中華人民共和國社會(huì)史(1949-2012)》,北京:當(dāng)代中國出版社,2016年。

責(zé)編/王妍卓    美編/楊玲玲

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[責(zé)任編輯:賈娜]
標(biāo)簽: 社會(huì)   風(fēng)氣