習近平總書記指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”筆者認為，要從自然價值理論的視角，密切關(guān)注技術(shù)進步可能引發(fā)的生態(tài)負效應和生態(tài)環(huán)境風險，建設生態(tài)優(yōu)化與技術(shù)進步協(xié)同發(fā)展的生態(tài)文明。

生態(tài)優(yōu)化是生態(tài)系統(tǒng)多元價值的協(xié)同發(fā)展

筆者認為，生態(tài)文明建設的重要目標是使生態(tài)系統(tǒng)朝著種群多樣化、組織水平更高、生產(chǎn)力水平更高的方向發(fā)展。從自然價值理論的視角來理解生態(tài)優(yōu)化，這種優(yōu)化應該是生態(tài)系統(tǒng)的多元價值的協(xié)同發(fā)展。

著名生態(tài)倫理學家霍爾姆斯·羅爾斯頓認為，自然生態(tài)系統(tǒng)除了具有滿足人的需要的工具性價值以外，還有不依賴于人的存在而存在的內(nèi)在價值以及維護生態(tài)系統(tǒng)平衡、穩(wěn)定的系統(tǒng)價值等。因此，不能只看到自然生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟價值或工具性價值，而應看到其內(nèi)在價值和系統(tǒng)性價值。

以城市濕地生態(tài)系統(tǒng)為例，城市濕地對于維護城市的生態(tài)系統(tǒng)平衡、穩(wěn)定非常重要。但現(xiàn)在一些地方官員只看到濕地的經(jīng)濟價值，如房地產(chǎn)開發(fā)所獲得的經(jīng)濟價值。其實，城市濕地生態(tài)系統(tǒng)，還具有不依賴于人而存在的內(nèi)在價值，具有維護城市生態(tài)系統(tǒng)和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)價值。我們?nèi)绻豢吹浇?jīng)濟價值，認為城市濕地浪費了土地資源，進而大規(guī)模圈占濕地，進行耕作或房地產(chǎn)開發(fā)，那是違背自然規(guī)律，要受到懲罰的。一旦城市降暴雨和發(fā)生內(nèi)澇，雨水就順著地勢自然流向低洼的濕地，淹沒耕地或住宅。因此，我們應該善待城市濕地生態(tài)系統(tǒng)，經(jīng)濟活動應以不破壞這一系統(tǒng)的生態(tài)功能和審美功能為前提。

其實，當前自然生態(tài)系統(tǒng)的多種價值可以通過生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值（Gross Ecosystem Products，簡稱GEP）進行初步核算。GEP是一種當前全球正在研究、探索的新的國民財富核算方式，是一種完全不同于綠色GDP的核算方式，不以經(jīng)濟活動價值為考量標準，而是以生態(tài)系統(tǒng)價值為考量標準。GEP突破了傳統(tǒng)的以經(jīng)濟活動核算為主的限制，將自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在價值和系統(tǒng)價值核算在內(nèi)。如果某一地區(qū)GEP逐年增加，則表明這一地區(qū)生態(tài)不斷優(yōu)化；反之，則表明這一地區(qū)的生態(tài)不斷惡化。

密切關(guān)注技術(shù)進步可能引發(fā)的生態(tài)負效應

人類在大自然面前并非無所作為。人類可以通過技術(shù)手段作用于自然生態(tài)而實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標。

現(xiàn)代技術(shù)具有天然的“逆生態(tài)性”。人類開發(fā)利用技術(shù)的過程，不可避免地要對自然進行改造，使自然慢慢地脫離它的“本真狀態(tài)”，變成人類所期待的樣子，更加適應人類生存和發(fā)展的需要。技術(shù)對自然改造的過程具有“逆生態(tài)性”的特點，“逆生態(tài)性”是技術(shù)的天然本性。

技術(shù)的“逆生態(tài)性”也可能演變?yōu)?ldquo;反生態(tài)性”。如果人類對自然的改造超過一定的限度，就可能造成資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

從人類社會的未來發(fā)展來看，現(xiàn)代技術(shù)引發(fā)的生態(tài)環(huán)境風險不容小視。一些技術(shù)從當前來看，可能看不出明顯的負面效應，但從長遠周期來判斷，則可能蘊藏著一定風險，需要提高警惕。我們在重視技術(shù)研發(fā)的同時，要高度警惕其商業(yè)化過程可能引發(fā)的巨大生態(tài)風險。

同步實現(xiàn)技術(shù)進步與生態(tài)不斷優(yōu)化

以新發(fā)展理念指導人類改造利用自然生態(tài)系統(tǒng)的技術(shù)實踐。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等五大發(fā)展理念是指導生態(tài)文明建設的重要價值原則。以五大發(fā)展理念來指導我們的技術(shù)實踐和生態(tài)改造活動，最重要的是要樹立人與自然和諧共生理念。應該認識到，在滿足人類美好生活需要的前提下，少開發(fā)、甚至不開發(fā)就是最好的保護。人類開發(fā)、利用自然一定要有度，不能總是期望去征服自然，應以不超出當?shù)刭Y源承載能力和環(huán)境容量為限，應以維持自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定為前提，努力實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化與技術(shù)進步的協(xié)同發(fā)展。預防原則應成為生態(tài)文明視野下技術(shù)創(chuàng)新的價值原則。在涉及人類生命健康的重大利益問題上，對于技術(shù)風險和生態(tài)風險，應持謹慎態(tài)度。

重視生態(tài)系統(tǒng)的保護、休養(yǎng)和修復工作。在滿足人類美好生活需要的前提下，盡力減少對自然生態(tài)系統(tǒng)的開發(fā)頻率和開發(fā)程度，盡力降低現(xiàn)代技術(shù)對自然生態(tài)系統(tǒng)的傷害。加快建立以國家公園為主體的自然保護地體系，統(tǒng)籌國家公園、自然保護區(qū)等各類自然保護地管理，讓更多的自然生態(tài)系統(tǒng)以其本來的面目呈現(xiàn)。重視自然生態(tài)系統(tǒng)的休養(yǎng)生息。自然生態(tài)系統(tǒng)也像生命體一樣，也需要通過減少開發(fā)、輪作休耕等措施實現(xiàn)休養(yǎng)生息，實現(xiàn)自我修復。應擴大退耕還林、退牧還草等范圍，有序?qū)崿F(xiàn)耕地、草原、河湖休養(yǎng)生息。另外，對于已經(jīng)破壞的生態(tài)系統(tǒng)，應根據(jù)生態(tài)學與系統(tǒng)學原則，按照自然生態(tài)系統(tǒng)自身的演替規(guī)律，采取以自我修復為主的綜合修復措施。對于大部分生態(tài)功能稍有退化的生態(tài)系統(tǒng)而言，應以自然修復為主，人工修復促進自然修復；對于少量生態(tài)功能損害嚴重的生態(tài)系統(tǒng)而言，則應采取人工修復為主、自然修復為輔的綜合修復措施，以實現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，恢復其強大的生態(tài)功能。

努力實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。筆者認為，技術(shù)進步的標準應內(nèi)含技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。要將維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定作為技術(shù)開發(fā)的前提，通過開發(fā)資源節(jié)約、環(huán)境友好的技術(shù)來實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)調(diào)，促成人類社會的可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化，即技術(shù)要同生態(tài)學融合，生態(tài)學朝技術(shù)滲透。當前，影響技術(shù)生態(tài)化的社會因素包括眾多方面，決定了技術(shù)生態(tài)化的落實要從多方面著手。就技術(shù)主體而言，要求技術(shù)研究人員、相關(guān)政府技術(shù)決策部門等都要牢固樹立生態(tài)意識；就過程而言，技術(shù)生態(tài)化包括技術(shù)項目選擇、技術(shù)設計開發(fā)等全過程的生態(tài)化；就社會體制而言，要求政治體制、法律體制等方面改革均堅持一種生態(tài)化導向；就社會環(huán)境而言，要求在社會心理、倫理道德、社會習俗和教育理念等方面形成崇尚生態(tài)文明的社會風尚。

（作者：中共湖南省委黨校湖南行政學院現(xiàn)代科技教研部主任 毛明芳）