【摘要】面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，社會(huì)主義國(guó)家和馬克思主義政黨普遍認(rèn)識(shí)到，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義的本土化、探索建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，通過(guò)走自己的路，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，將給世界上正在探索社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的國(guó)家和地區(qū)提供有益借鑒，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
【關(guān)鍵詞】全球化 科學(xué)社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義
【中圖分類號(hào)】D0-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的時(shí)代，伴隨全球科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的迭代加速，資本主義社會(huì)也發(fā)生諸多新變化，但最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，仍是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景下世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)。
新的時(shí)代，有挑戰(zhàn)有機(jī)遇
第一，全球化時(shí)代科技與經(jīng)濟(jì)的迭代加速。黨的二十大報(bào)告指出，當(dāng)前，“世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇”。當(dāng)今世界，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，全球科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的迭代更新也在加速。
在科學(xué)革命和技術(shù)革命的影響下，人類社會(huì)的生產(chǎn)力隨之獲得了巨大發(fā)展，產(chǎn)業(yè)革命也隨之興起，進(jìn)而在不同程度上影響了國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際關(guān)系，并從根本上改變了全球政治經(jīng)濟(jì)格局。歷經(jīng)三次產(chǎn)業(yè)革命，人類社會(huì)進(jìn)入了信息化時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)后，世界歷史上的新一輪“產(chǎn)業(yè)革命”呼之欲出，人類社會(huì)即將由信息化時(shí)代進(jìn)入數(shù)字化、智能化時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)處于新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家之間、區(qū)域之間、集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，全球產(chǎn)業(yè)鏈體系、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序和全球治理體系都迎來(lái)了新一輪重塑的契機(jī)。
第二，全球化時(shí)代資本主義的作用變遷。在前幾次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中，由于以英、美為代表的西方資本主義國(guó)家率先完成產(chǎn)業(yè)革命，因而能夠以更先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力為依托，改變生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。與此同時(shí)，資本主義對(duì)于自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)的天然需求，使其迫切需要擴(kuò)大自由市場(chǎng)的規(guī)模和范圍，在客觀上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。
在資本主義社會(huì)形成早期，一方面，資產(chǎn)階級(jí)借助地理大發(fā)現(xiàn)和航海、槍炮技術(shù)的科技優(yōu)勢(shì)，不惜通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、炮艦外交、殖民掠奪、人口販賣和鴉片貿(mào)易等“領(lǐng)土邏輯”，來(lái)擴(kuò)展和瓜分世界市場(chǎng)。隨后，資產(chǎn)階級(jí)又借助資本擴(kuò)張、金融霸權(quán)等“資本邏輯”，維護(hù)和拓展其統(tǒng)治的邊界。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的擴(kuò)張，資本主義使農(nóng)村從屬于城市，迫使“蒙昧的”國(guó)家和民族從屬于“文明的”國(guó)家和民族，從而逐步取得了其對(duì)世界的統(tǒng)治，并最終形成了資本主義世界體系。
另一方面，隨著資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段，資本主義生產(chǎn)方式不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的弊端逐漸顯現(xiàn)。許多國(guó)家開(kāi)始采取保護(hù)關(guān)稅、禁止性關(guān)稅制度等壟斷性經(jīng)濟(jì)制度，增加貿(mào)易壁壘、割裂世界市場(chǎng)，掀起逆全球化浪潮。在馬克思看來(lái)，壟斷是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的極端形式，是逆歷史潮流而動(dòng)的：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏”，這些壟斷性的經(jīng)濟(jì)制度與封建君主在政治上的壟斷相一致，阻礙了世界市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展。
資本主義生產(chǎn)方式在將社會(huì)生產(chǎn)力從封建主義的桎梏中解放出來(lái)的同時(shí)，也釋放出了另一面。由于社會(huì)化的生產(chǎn)資料由資本家私人支配，社會(huì)化的勞動(dòng)產(chǎn)品也被資本家私人占有，這樣，資本主義生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾就成為資本主義的基本矛盾，并且這一基本矛盾無(wú)法由資本主義自身加以消除。這成為導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題頻出的根源，也是其在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代由推動(dòng)力量變?yōu)殍滂舻母矗沟觅Y本主義的生產(chǎn)方式對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化形成了阻礙。
而在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，資本主義為了維系其統(tǒng)治，在制度和手段上進(jìn)行了許多變革，加之新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，延緩了資本主義的垂死性，也帶來(lái)了資本主義的諸多新變化，例如公司帝國(guó)主義、賭場(chǎng)資本主義、景觀資本主義等。但不管資本主義如何變化，發(fā)展到了哪個(gè)階段，資本主義的基本矛盾仍然存在，這就使得資本主義積累的一般規(guī)律仍然存在，其所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的規(guī)律仍然存在，因而在資本主義和社會(huì)主義的兩制競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性仍然存在。
第三，全球化時(shí)代世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)。“經(jīng)濟(jì)全球化”這一概念雖然是冷戰(zhàn)結(jié)束以后才流行起來(lái)的，但是這一人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)卻早已被馬克思主義所預(yù)見(jiàn)。早在19世紀(jì)，馬克思恩格斯就在《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《資本論》等著作中詳細(xì)論述了世界貿(mào)易、世界市場(chǎng)、世界歷史等問(wèn)題。馬克思恩格斯的“這些洞見(jiàn)和論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、邏輯、過(guò)程，奠定了我們今天認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的理論基礎(chǔ)”。
經(jīng)濟(jì)全球化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是資本主義拓展自由市場(chǎng)至一戰(zhàn)前的殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)形成階段。以英、美為代表的西方資本主義國(guó)家通過(guò)巧取豪奪、強(qiáng)權(quán)占領(lǐng)、殖民擴(kuò)張等原始方式，基本瓜分了世界市場(chǎng)，建立起資本主義世界體系。二是二戰(zhàn)后至冷戰(zhàn)結(jié)束前的兩個(gè)平行世界市場(chǎng)階段。在國(guó)際共產(chǎn)主義和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響下，各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命風(fēng)起云涌，從而在世界范圍內(nèi)形成了資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)，在經(jīng)濟(jì)上則形成了兩個(gè)平行的市場(chǎng)。三是冷戰(zhàn)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)全球化階段。各國(guó)相互交流、聯(lián)系和依存大幅加強(qiáng)，資本主義和社會(huì)主義兩制關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展演化。
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展演進(jìn)使國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。但是，由于資本主義的基本矛盾不可調(diào)和，資本主義積累的一般規(guī)律仍然存在，資本主義為了轉(zhuǎn)嫁周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、緩解國(guó)內(nèi)貧富分化和階級(jí)矛盾，不惜采用保護(hù)主義、單邊主義的策略，甚至在局部地區(qū)使用武力與和平演變、陰謀顛覆等手段，維系全球霸權(quán)。這使得經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折，多邊主義和自由貿(mào)易體制受到?jīng)_擊。同時(shí)，又由于恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，使世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，人類面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)加劇。
然而，歷史大勢(shì)中蘊(yùn)含的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，人類無(wú)法阻止但可以認(rèn)識(shí)、順應(yīng)和運(yùn)用客觀歷史規(guī)律。“綜合研判世界發(fā)展大勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流”，未來(lái)各國(guó)人民進(jìn)一步加強(qiáng)相互交流、聯(lián)系和依存的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。通過(guò)開(kāi)放合作增強(qiáng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)活力，通過(guò)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)增強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)能，通過(guò)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為馬克思主義所設(shè)想的自由人聯(lián)合體創(chuàng)造條件，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，將是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)。
新的理論，有難題有創(chuàng)新
第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和主要矛盾發(fā)生變化。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。在每一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命之后，社會(huì)生產(chǎn)力都獲得了極大的解放和發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)總量顯著增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程也獲得了進(jìn)一步推進(jìn)。然而，從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)看，資本主義生產(chǎn)方式并沒(méi)有使發(fā)展的成果為人類所共享。資本主義生存和統(tǒng)治的根本條件，“是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)”。由于占有工廠、礦山、機(jī)器設(shè)備、土地等生產(chǎn)資料，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)僱傭勞動(dòng)剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，從而使其成為資本主義社會(huì)的剝削者、財(cái)富擁有者和統(tǒng)治階級(jí)。
由于資本主義私有制的存在，資產(chǎn)階級(jí)只在意維護(hù)少數(shù)人的財(cái)富和利益，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的主要矛盾表現(xiàn)為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、不充分的問(wèn)題。全球發(fā)展赤字也因?yàn)槟媳辈罹唷⒇毟环只?、發(fā)展斷層、技術(shù)鴻溝等問(wèn)題而更加突出。從全球經(jīng)濟(jì)格局的長(zhǎng)期趨勢(shì)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入了調(diào)整期，“逆全球化、反全球化，從自下而上的思潮變成了自上而下的政策”。全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈加速重構(gòu)，過(guò)往“在追求效率下陸續(xù)形成的全球供應(yīng)鏈未來(lái)會(huì)受到安全因素的影響和推動(dòng)，呈現(xiàn)出多元化、短鏈化、急劇化等新的趨勢(shì)”。這種全球經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化，顯示了資本主義的生產(chǎn)方式無(wú)助于解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、不充分的問(wèn)題。
第二，社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史主體發(fā)生變化。馬克思恩格斯曾經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”。長(zhǎng)期占據(jù)主要的和統(tǒng)治地位的資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式，必然導(dǎo)致當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。在馬克思恩格斯的時(shí)代，它“使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。而因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)才找到了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的歷史主體和階級(jí)力量。
時(shí)至今日，資本主義的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式并沒(méi)有導(dǎo)致人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性變化。恰恰相反，因?yàn)樨毟环只瘜?dǎo)致的社會(huì)階層分化和固化不但沒(méi)有因?yàn)榭萍歼M(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展縮小，反而在不斷擴(kuò)大。更為嚴(yán)重的是，全球“財(cái)富不平等和收入不平等的狀況正在疊加，財(cái)富加速向極富階層集中”，這導(dǎo)致財(cái)富鴻溝越來(lái)越大，世界似乎正在倒退回法國(guó)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂所描述的“承襲制資本主義”的年代。伴隨全球財(cái)富鴻溝和貧富差距的不斷加大，全球社會(huì)結(jié)構(gòu)的裂變不斷加劇，不同階層、族群及利益集團(tuán)之間的矛盾對(duì)立不斷加大，部分國(guó)家和地區(qū)之間的矛盾競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)。當(dāng)貧富差距擴(kuò)大到兩極分化的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)就如同馬克思恩格斯所預(yù)言的那樣，階級(jí)對(duì)立將再次簡(jiǎn)單化和兩極化，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，全球范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)和極化政治將再次重現(xiàn)。
曾經(jīng)有一段時(shí)期，在二戰(zhàn)之后資本主義整體進(jìn)入繁榮發(fā)展的周期之際，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的持續(xù)斗爭(zhēng)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為緩和階級(jí)矛盾作出的改善勞工生產(chǎn)、生活條件，保證勞工集會(huì)、結(jié)社、示威、選舉等政治權(quán)益的讓步，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位和狀況獲得了很大改善。然而，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)往往只看到物的關(guān)系，馬克思主義則更加注重人的關(guān)系，反映在生產(chǎn)關(guān)系背后的實(shí)質(zhì)也是人與人的關(guān)系。信息社會(huì)中機(jī)器人或人工智能在物的關(guān)系上改變了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，在一定程度上將人從繁重和低端勞動(dòng)中解放出來(lái)，但并沒(méi)有擺脫人對(duì)機(jī)器和人工智能的管理和操控，也沒(méi)有擺脫生產(chǎn)資料的占有者對(duì)受雇人的勞動(dòng)的占有和剝削。將知識(shí)分子等腦力勞動(dòng)者與工人階級(jí)相分離也并非馬克思主義的觀點(diǎn)。知識(shí)分子作為一個(gè)特殊的階層，起初是分屬于資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。由于“資產(chǎn)階級(jí)占有物質(zhì)生產(chǎn)資料，資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子也就必然會(huì)竭力為其服務(wù)”。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大，一部分先進(jìn)的知識(shí)分子，必然與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。因此，知識(shí)分子無(wú)法成為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，只能屬于或不屬于工人階級(jí)。至于公司雇員、腦力勞動(dòng)的工薪階層和自由職業(yè)者所帶來(lái)的臨時(shí)化、分散化、碎片化的狀態(tài)，并不影響其在雇傭關(guān)系中受到資本家剝削的實(shí)質(zhì)，因而并不影響其無(wú)產(chǎn)者的身份。只要在先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，臨時(shí)化、分散化、碎片化的無(wú)產(chǎn)者就能夠重新組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)，擔(dān)負(fù)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自身和全人類的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，始終是馬克思主義政黨最堅(jiān)實(shí)最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)。那種“以為科技進(jìn)步條件下工人階級(jí)越來(lái)越無(wú)足輕重的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的、有害的”。
第三，基本原理和具體實(shí)際相結(jié)合。對(duì)于資本主義社會(huì)形態(tài)的分析，馬克思認(rèn)為其遵從從個(gè)別到一般，從特殊性到普遍性的規(guī)律。馬克思在《資本論》序言中曾經(jīng)點(diǎn)明，他所要研究的“是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。而擁有這種生產(chǎn)方式的典型國(guó)家是英國(guó)。因此，馬克思的研究主要用英國(guó)作為例證。然而，“問(wèn)題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)”?？梢?jiàn)，在對(duì)資本主義社會(huì)形態(tài)進(jìn)行分析和把握時(shí)，要把握其一般規(guī)律和總體趨勢(shì)，否則就會(huì)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。但在社會(huì)發(fā)展變化的“歷史的合力”中，每一參與因素和細(xì)節(jié)的變化，又都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，對(duì)一般規(guī)律和總體趨勢(shì)產(chǎn)生或大或小的影響。因此，在判斷經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展變化趨勢(shì)時(shí)，必須將一些百年變局中的新變量考慮進(jìn)去。
近年來(lái)，全球變暖、極端天氣等引起的全球氣候變化，以及波及的能源危機(jī)、糧食危機(jī)等新變量，也表明人口、資源、環(huán)境的矛盾和挑戰(zhàn)日益突出。此外，疫情的持續(xù)蔓延也極大改變了世界秩序、影響了世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對(duì)人類社會(huì)的普遍聯(lián)系和交往方式變革提出了新課題。而只追求利潤(rùn)最大化的資本主義生產(chǎn)方式，已經(jīng)不能支撐經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代可持續(xù)發(fā)展的需要并有力回應(yīng)時(shí)代的新課題，人們迫切要求資本主義的“替代方案”。
這些全球以及各國(guó)各民族共同面對(duì)的時(shí)代新危機(jī)新挑戰(zhàn)，既暴露了資本主義生產(chǎn)方式的落后性，也對(duì)21世紀(jì)的馬克思主義提出了新課題。新時(shí)代的馬克思主義者既需要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和對(duì)資本主義社會(huì)形態(tài)總體演變趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也需要根據(jù)新的變量、新的實(shí)際說(shuō)些新話，對(duì)21世紀(jì)的馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。把馬克思主義基本原理同具體實(shí)際相結(jié)合，探索各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路和方式，已成為各國(guó)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的普遍共識(shí)。
新的實(shí)踐，有低谷有新潮
第一，革命道路和斗爭(zhēng)方式產(chǎn)生新變量。實(shí)踐證明，每當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大到被資產(chǎn)階級(jí)視為一種威脅時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)改變或破壞法律，踐踏選舉?？梢?jiàn)，認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立不可能消除的本質(zhì)，根據(jù)具體實(shí)際和斗爭(zhēng)條件做好兩手準(zhǔn)備，既不放棄暴力革命的手段、又會(huì)運(yùn)用合法斗爭(zhēng)的手段，才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的正確道路。
在這種情況下，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也出現(xiàn)了一些新的斗爭(zhēng)方式。人民群眾在議會(huì)道路走不通的情況下，就通過(guò)街頭政治來(lái)表達(dá)訴求。例如，2011年美國(guó)民眾發(fā)起“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，2016年法國(guó)民眾發(fā)起“黑夜站立”運(yùn)動(dòng)，2018年法國(guó)爆發(fā)“黃馬甲”運(yùn)動(dòng)，2020年美國(guó)警察因暴力執(zhí)法致非裔美國(guó)人喬治·弗洛伊德死亡，再次引發(fā)了席卷美國(guó)和西方世界的“黑命貴”運(yùn)動(dòng)，種種事件均反映出西方社會(huì)種族關(guān)系的世代偏見(jiàn)和階級(jí)關(guān)系的躍遷鴻溝。資本主義世界此起彼伏、層出不窮的群眾性社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是對(duì)資本主義進(jìn)行制度反思的民主實(shí)踐，再次展現(xiàn)出人民群眾的歷史力量。
當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代和后現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也給無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的方式帶來(lái)了新變量。老齡化、少子化、原子化正在影響社會(huì)變革的運(yùn)動(dòng)活力。聯(lián)合國(guó)相關(guān)報(bào)告顯示，世界人口增長(zhǎng)率自1950年以來(lái)，在2020年首次降至1%以下。這表明，全球都出現(xiàn)了因人口增長(zhǎng)率下降而帶來(lái)的老齡化、少子化問(wèn)題。加上有的年輕人沉迷網(wǎng)絡(luò)、熱衷網(wǎng)絡(luò)社交和元宇宙虛擬生存，導(dǎo)致社會(huì)活力減低，以至于發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)出現(xiàn)了原子人和無(wú)緣社會(huì)等后現(xiàn)代問(wèn)題，都使人類的社會(huì)交往方式發(fā)生變化，影響了對(duì)組織性要求較高的社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，和青年參與度要求較高的社會(huì)變革活力。
第二，建設(shè)道路和國(guó)際聯(lián)合產(chǎn)生新探索。列寧在創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，成功地將社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)后，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行過(guò)有益的探索，但是這種探索由于戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史條件的限制沒(méi)有進(jìn)行徹底。在此后的長(zhǎng)期社會(huì)主義實(shí)踐中，蘇聯(lián)逐漸形成了一整套以全民所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配為主要經(jīng)濟(jì)特征的，比較固定的制度、體制和方針、政策。這是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理同蘇聯(lián)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國(guó)情，并使蘇聯(lián)的社會(huì)生產(chǎn)力在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里快速發(fā)展，成為能與以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)長(zhǎng)期抗衡的社會(huì)主義國(guó)家。
然而，蘇聯(lián)的國(guó)情和具體實(shí)際并不等同于其他社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)情和具體實(shí)際，也不應(yīng)通用于其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)道路。蘇共在社會(huì)主義陣營(yíng)存續(xù)期間以大黨、老子黨自居，強(qiáng)硬推行本國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，不斷干涉社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)，引起了諸多爭(zhēng)端和論戰(zhàn)。在認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)社會(huì)主義體制的一些弊端后，社會(huì)主義國(guó)家和馬克思主義政黨普遍認(rèn)識(shí)到，“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)”，隨時(shí)隨地根據(jù)形勢(shì)的變化和本國(guó)本黨實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義本土化，才能把理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。此后，嘗試探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，成為社會(huì)主義國(guó)家和馬克思主義政黨的普遍潮流。
“走自己的路”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)百余年奮斗得出的歷史結(jié)論。通過(guò)走自己的路，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)取得了世所矚目的巨大成功。如今，把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路、建設(shè)本國(guó)特色社會(huì)主義，同樣已成為朝鮮、越南、老撾、古巴現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家和世界各國(guó)共產(chǎn)黨與左翼力量的共同選擇。
科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的一個(gè)顯著區(qū)別，就在于“它不是一成不變的教條，而是把社會(huì)主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程”。在各國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，曾是困擾社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論難題。列寧曾經(jīng)通過(guò)實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)政策”，主張推動(dòng)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，由國(guó)家來(lái)調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通，即利用國(guó)家資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平同志在思考“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的關(guān)系時(shí)也指出，“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)探索把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，逐步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建立起“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”，這既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的探索創(chuàng)新。
在馬克思主義政黨的黨際關(guān)系領(lǐng)域，自1943年共產(chǎn)國(guó)際解散、1956年歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局解散之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合經(jīng)歷了曲折歷程。蘇共領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義陣營(yíng)沒(méi)有處理好這種黨際關(guān)系，加之蘇東劇變后一大批社會(huì)主義國(guó)家不復(fù)存在，許多馬克思主義政黨或被取締、或被削弱、或被迫改名或重組，致使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的左翼力量碎片化成為一個(gè)不容回避的客觀現(xiàn)實(shí)。隨著科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)共產(chǎn)黨及其他左翼力量重新認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義力量國(guó)際聯(lián)合的重要性和必要性。自20世紀(jì)70—80年代開(kāi)始，許多國(guó)家的共產(chǎn)黨呼吁建立一個(gè)加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)合與團(tuán)結(jié)的平臺(tái)。與此同時(shí)，一些處于非執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨還利用國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)出現(xiàn)的反新自由主義全球化運(yùn)動(dòng)浪潮，積極參與反對(duì)霸權(quán)政治、反對(duì)野蠻資本主義的新興社會(huì)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨主張按照“獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則”，發(fā)展我黨同各國(guó)共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨先后舉辦了中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)、世界馬克思主義政黨理論研討會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界馬克思主義政黨論壇等，表明中國(guó)共產(chǎn)黨愿同各國(guó)政黨及馬克思主義政黨一道，共同推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這些探索和實(shí)踐，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義政黨的國(guó)際聯(lián)合、擴(kuò)大世界左翼統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新優(yōu)勢(shì)和新發(fā)展等，都具有積極意義。
第三，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義。蘇東劇變后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)步入低潮。在社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的進(jìn)程中，“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的”。中國(guó)共產(chǎn)黨探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，意味著“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，將給世界上正在探索社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的社會(huì)主義國(guó)家和各國(guó)共產(chǎn)黨提供有益借鑒，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，通過(guò)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，科學(xué)解答一系列重大時(shí)代課題和實(shí)踐問(wèn)題，在不同歷史時(shí)期都豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。諸如：提出以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)理論；提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論；開(kāi)啟改革開(kāi)放的進(jìn)程，發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論；開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化道路，發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論；提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展路徑和發(fā)展目標(biāo)理論；提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展了社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)理論；提出物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，發(fā)展了社會(huì)主義文明形態(tài)理論；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的理論；等等。這些“具有重大理論意義和鮮明時(shí)代意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大創(chuàng)新和全面發(fā)展，極大深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)”。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握更加深刻和成熟，對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，以及中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，而且為科學(xué)社會(huì)主義的不斷發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重新奮起提供了思想指引。
當(dāng)然，在中國(guó)和世界社會(huì)主義國(guó)家以及各國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義革命和建設(shè)道路、復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，仍不免出現(xiàn)困難和挑戰(zhàn)。資本主義不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，正想方設(shè)法地維護(hù)自身的世界統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程也因?yàn)榘詸?quán)主義、單邊主義、集團(tuán)政治和地區(qū)沖突等因素而不斷增加著變量。然而，歷史大勢(shì)和時(shí)代潮流之所以能夠形成，是因?yàn)樗蠚v史規(guī)律，并不會(huì)因?yàn)榕既灰蛩睾鸵粫r(shí)變量而發(fā)生根本性變化。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，就是“洞悉歷史規(guī)律、把握歷史大勢(shì)、抓住歷史機(jī)遇、跟上時(shí)代潮流”。從歷史大勢(shì)和時(shí)代潮流看，“經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢(shì)”，“和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋”。
總之，盡管百年變局和世紀(jì)疫情交織，世界經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷嚴(yán)重衰退，“單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑愈演愈烈，治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字有增無(wú)減”，但是“和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有改變，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流也不可能逆轉(zhuǎn)”。黨的二十大報(bào)告指出：中國(guó)也將始終“堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，推進(jìn)雙邊、區(qū)域和多邊合作”，在促進(jìn)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，“共同營(yíng)造有利于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，共同培育全球發(fā)展新動(dòng)能”。全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有“樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”，才能在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的時(shí)代，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，始終把握社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的歷史主動(dòng)，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，才能切實(shí)推進(jìn)二十一世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重新奮起。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展史研究室主任，研究員）
【注：本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程“A”類大型學(xué)科奠基性項(xiàng)目“馬克思主義發(fā)展史研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020MYYA02）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。
②《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。
責(zé)編/賈娜 美編/宋揚(yáng)
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