習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)講話中指出，初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替。從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，集中體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是科學(xué)的世界觀和方法論，具有強(qiáng)大生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，將其作為看家本領(lǐng)和思想武器，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、改革創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步史上的偉大奇跡，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。學(xué)好、用好馬克思主義哲學(xué)，踐行、豐富科學(xué)的思想方法和工作方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨人展現(xiàn)真理力量、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的真正底氣，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息的重要保證。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論中國(guó)化的高度概括，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。

革命時(shí)期，面對(duì)中華民族的生死存亡，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人明確了當(dāng)時(shí)社會(huì)半殖民地半封建的特殊性質(zhì)及其主要矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了中華民族有史以來(lái)最廣泛而深刻的社會(huì)變革，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。

改革開(kāi)放時(shí)期，面對(duì)“我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”和“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的偉大命題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面回顧了黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的科學(xué)判斷，提出“新時(shí)代、新使命、新思想、新征程”的時(shí)代命題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從全面建設(shè)小康社會(huì)轉(zhuǎn)向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史跨越，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

歷史和實(shí)踐證明，能否堅(jiān)持實(shí)事求是、做到一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)至關(guān)重要。 

二、堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作路線

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)。堅(jiān)持群眾路線是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果,也是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的重要法寶。

毛澤東始終把人民群眾看作中國(guó)革命和建設(shè)的依靠力量,并從實(shí)踐和理論高度將黨和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中, 他明確提出并深入闡述了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法，并將其作為黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法。在黨的七大上,他把“密切聯(lián)系群眾”概括為我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一；在黨的八大，“群眾路線”第一次被寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。這都充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的階級(jí)立場(chǎng)和為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平提出“解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的論斷，重新界定了社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，并將“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量工作的基本尺度，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值追求。

黨的十八大以來(lái)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出了“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往”“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”等新思想新論述，充分凸顯了我們黨為中華人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。

三、重視調(diào)查研究的基本功

調(diào)查研究是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合的中心環(huán)節(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是謀事之基、成事之道。

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨重視調(diào)查研究的杰出代表。大革命時(shí)期，他通過(guò)調(diào)研撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文獻(xiàn)。井岡山時(shí)期，在開(kāi)展尋烏調(diào)研時(shí)，他提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，并撰寫(xiě)了《尋烏調(diào)查》這篇經(jīng)典之作。延安時(shí)期，他先后撰寫(xiě)起草了《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》《改造我們的學(xué)習(xí)》《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》等系列文章和文件，使全黨認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究的重要性。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東始終將調(diào)查研究作為了解情況、解決問(wèn)題、進(jìn)行決策的重要依據(jù)，在我們黨克服教條主義錯(cuò)誤、探索中國(guó)革命正確道路、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

鄧小平強(qiáng)調(diào)，要將調(diào)查研究作為永遠(yuǎn)的、根本的工作方法。1978年9月，他在北方四省一市通過(guò)調(diào)查研究形成的“北方談話”，呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，提出了全黨工作中心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略命題，為黨的十一屆三中全會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平始終將調(diào)查研究作為領(lǐng)導(dǎo)工作和領(lǐng)導(dǎo)者決策的前提條件，對(duì)于我們黨實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)決策的民主化、科學(xué)化，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視調(diào)查研究，在一系列講話和文章中，深入闡釋了調(diào)查研究的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求、重要方法等，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于調(diào)查研究的理論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在治國(guó)理政中始終堅(jiān)持“調(diào)研開(kāi)路”，做到推進(jìn)黨的建設(shè)必調(diào)研、作出重大決策必調(diào)研、實(shí)施重大戰(zhàn)略必調(diào)研、推進(jìn)重大工作必調(diào)研、破解重大問(wèn)題必調(diào)研、關(guān)心群眾生活必調(diào)研，足跡遍布祖國(guó)大地。在考察調(diào)研中孕育的新思想、謀劃的新戰(zhàn)略、形成的新舉措，轉(zhuǎn)化為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)力量，在引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)走向新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中起到了推動(dòng)作用。

歷史和現(xiàn)實(shí)證明，調(diào)查研究是了解情況的過(guò)程，是解決問(wèn)題的過(guò)程，是科學(xué)決策的過(guò)程，是自我提升的過(guò)程。調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功。

四、堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀與方法論

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。辯證思維是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的思維核心。

在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東靈活運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、矛盾分析法和階級(jí)分析法，研究和解決中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的矛盾和問(wèn)題。他撰寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，蘊(yùn)含了豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，帶有極其鮮明的中國(guó)特色，為我們黨掌握和運(yùn)用辯證唯物主義作出表率。

在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平非常善于運(yùn)用辯證唯物主義解決實(shí)際問(wèn)題。他在抓住社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的前提下，辯證地處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”、物質(zhì)文明和精神文明、改革發(fā)展的階段性和整體性、計(jì)劃和市場(chǎng)、先富和共富等關(guān)系，提出“兩手抓、兩手都要硬”“摸著石頭過(guò)河”等重要論斷；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)、用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)工作，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的嶄新道路。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提出辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，要求不斷增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維等能力。比如，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)縱深發(fā)展的問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法、善于“彈鋼琴”，正確處理好局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊、趨利避害中作出最有利的戰(zhàn)略抉擇；在全面深化改革的問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)要突出系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，并充分考慮不同地區(qū)、行業(yè)和群體的利益訴求，使改革成果更多更公平地惠及全體人民。在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義的光輝典范。

歷史和實(shí)踐證明，運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，分析和解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展的各種矛盾問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持和運(yùn)用的工作原則與方法。

五、堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的理論品格和根本要求。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，是推動(dòng)國(guó)家和民族向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，解決時(shí)代問(wèn)題、推進(jìn)理論創(chuàng)新、指引實(shí)踐突破的過(guò)程。

毛澤東思想就是在回答如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命、開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)等問(wèn)題的過(guò)程中形成的。特別是在革命初期，面對(duì)黨內(nèi)右傾投降主義和“左”傾冒險(xiǎn)主義致使革命遭受?chē)?yán)重挫折的危機(jī)，毛澤東運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，正確分析中國(guó)革命的性質(zhì)、主體、對(duì)象、動(dòng)力及策略，明確提出農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的首要問(wèn)題，從而將中國(guó)革命引到正確的道路上來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論與實(shí)踐的主題。在正確回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題中，幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。特別是在改革開(kāi)放初期，面對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，鄧小平明確提出，發(fā)展是硬道理，推動(dòng)中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)縱深發(fā)展。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)和源泉。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向的統(tǒng)一，直面我國(guó)發(fā)展中面對(duì)的各種錯(cuò)綜復(fù)雜、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的矛盾和問(wèn)題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，落實(shí)總體國(guó)家安全觀，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，深化國(guó)防和軍隊(duì)改革等，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義取得新的重大成就，進(jìn)入新的發(fā)展階段。

正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是我們黨治國(guó)理政的鮮明特色。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗折射出黨治國(guó)理政的哲學(xué)方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌。面對(duì)百年未有之大變局，立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，堅(jiān)持和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)方法，運(yùn)用和豐富科學(xué)的思想方法、工作方法，有利于為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興匯聚起砥礪奮進(jìn)的磅礴力量。 （作者單位：中共青島市委宣傳部）