【摘要】在“兩個大局”同步交織、相互激蕩的背景下，借助數(shù)字媒介飛速發(fā)展的技術(shù)條件，歷史虛無主義不僅沒有退出歷史舞臺，反而不斷翻新花樣。其否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)并未發(fā)生改變。當(dāng)下，歷史虛無主義的危害在于，破壞對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同；弱化中華民族的歷史自信和文化自信，弱化、銷蝕歷史主動精神；瓦解中華民族團結(jié)奮斗的意志力。遏制歷史虛無主義，在加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的前提和基礎(chǔ)上，需要提升干部群眾的馬克思主義理論素養(yǎng)，推進黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化，強化網(wǎng)絡(luò)治理。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義 馬克思主義理論素養(yǎng) 黨史學(xué)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)治理

【中圖分類號】D602 【文獻標(biāo)識碼】A

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從“意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全”，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運、事關(guān)國家長治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力”的戰(zhàn)略高度，確立了堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，校準(zhǔn)了意識形態(tài)工作的導(dǎo)向，加之經(jīng)濟社會、政治生態(tài)的不斷優(yōu)化，歷史虛無主義“否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”的政治意圖和本質(zhì)被深刻揭示并被越來越多的人識破而在總體上陷入困境。但是，在世界百年未有之大變局加速演進、中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期的背景下，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜，歷史虛無主義為了其固有的政治目的，開始尋找新的面具和偽裝，以更加隱蔽的方式出現(xiàn)，其本質(zhì)并未發(fā)生改變。當(dāng)前，在推進中國式現(xiàn)代化新征程上，深刻認(rèn)識歷史虛無主義的危害，并對其加以有效治理具有重要意義。

歷史虛無主義的新動向

歷史虛無主義之所以相當(dāng)頑固，既與意識形態(tài)斗爭的尖銳化、復(fù)雜性有關(guān)，又與其形式上的善變有關(guān)。近年來，在主流輿論強烈的抵制批判下，歷史虛無主義轉(zhuǎn)向以網(wǎng)絡(luò)新媒介為載體，以新的表現(xiàn)方式和傳播手法達到其擾亂思想、蠱惑人心的目的。

第一，在目標(biāo)對象上更明確地針對青少年。青少年是愛國主義教育的重要對象和關(guān)鍵群體，也是當(dāng)前歷史虛無主義所要著重影響和爭奪的對象。青少年時期，世界觀、人生觀、價值觀原本就處于形成階段，辨別是非和真?zhèn)蔚哪芰€未真正形成。尤其在多元文化相互激蕩的社會中，青少年相對更容易迷失自我。當(dāng)前，國內(nèi)國外兩個大局同步交織、相互激蕩，全球化、信息化和社會轉(zhuǎn)型的影響，使得青少年思維更活躍。他們作為網(wǎng)絡(luò)空間的“原住民”，自我意識強烈，更加強調(diào)權(quán)利、平等，在信息獲取上去中心化、碎片化特點突出。為適應(yīng)青少年喜歡標(biāo)新立異，尤為關(guān)注信息帶給自身情感體驗的特點，歷史虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格、網(wǎng)民身份進行包裝，以戲謔、調(diào)侃和反諷的語言風(fēng)格，不斷推出一些新的詞匯，選擇特定視角，采取共情的姿態(tài)進行表達，以新穎的包裝將其傳播的觀念打造成否定性觀點。與此同時，他們還將這些觀點創(chuàng)作成網(wǎng)絡(luò)小說、內(nèi)涵段子、表情包等等，借助各種媒體平臺重復(fù)炒作，使得追求理想變得虛妄甚至可笑，退縮、放棄、頹廢則被賦予高度合理性。這些打著理性旗號的所謂分析判斷，其實質(zhì)無外乎以陰陽怪氣的方式消解青少年對崇高精神的敬仰和追求，引導(dǎo)青少年躲避、拒絕、冷落甚至嘲笑理想主義。

第二，在傳播方式上更隱蔽地消解歷史。在較長一段時期內(nèi)，歷史虛無主義往往采取灌輸?shù)姆绞?，直白地表達其觀點。黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變，原本那種露骨、直接的歷史虛無主義表達，很容易被人識破。在此背景下，歷史虛無主義逐漸開始以更具隱蔽性和迷惑性的方式輸出錯誤觀點。一是通過碎片化、細(xì)節(jié)化的信息傳播割裂受眾的整體性、系統(tǒng)性認(rèn)知。他們采取斷章取義的方式，抽取歷史的細(xì)枝末節(jié)進行隨意剪裁重組，形成碎片化信息，意在用細(xì)節(jié)的真實顛覆對歷史整體性的把握和認(rèn)知。二是通過擴大隱匿化、非中心化傳播主體隊伍增強非主流觀點的影響力和話語權(quán)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)權(quán)力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一種去中心化態(tài)勢，信息生產(chǎn)者、傳播者和受眾的身份邊界日益模糊，傳播秩序被重構(gòu)，使得一些錯誤思潮不時出現(xiàn)。三是通過娛樂化的手段戲說、解構(gòu)歷史，動搖人們的歷史觀。歷史虛無主義除了在史學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)打著學(xué)術(shù)的旗號侵蝕主流歷史觀之外，開始越來越多地在文藝領(lǐng)域呈現(xiàn)。他們以娛樂為理由，拿屈辱歷史開玩笑，把民族傷痛當(dāng)成娛樂，以污蔑英雄抖機靈，用出格言行賺流量。這些做法如果沒有被制止、被處理、被警告，他們就加速歷史虛無主義。一旦被反駁、批判，他們就祭出自由加以辯解。

第三，在時機選擇上更迅速地跟進社會事件及熱點。“顏色革命”歷來信奉并踐行“趁你病，要你命”的原則。在中國取得發(fā)展成就與西方社會矛盾日益激化的現(xiàn)實對比下，歷史虛無主義改變了以往美化甚至幻化西方的做法，他們開始想方設(shè)法弱化中國的成就和優(yōu)勢。他們一般不再直接否認(rèn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，而是將現(xiàn)時發(fā)生的、與公眾生活關(guān)系密切的社會熱點事件作為虛無化對象，從細(xì)節(jié)入手，側(cè)面切入話題，含沙射影，通過評論、追評和反駁等方式進行情緒和認(rèn)知引導(dǎo)，意在引發(fā)公眾的不滿情緒，讓公眾從懷疑、質(zhì)疑某項政策，進而質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，進而否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法地位。正因如此，每逢重大突發(fā)事件或社會熱點事件發(fā)生，都有社交媒體頻繁進行輿論炒作甚至制造、傳播謠言。

歷史虛無主義的危害

雖然當(dāng)前歷史虛無主義傳播呈現(xiàn)出新動向，但是其本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，其欺騙性、模糊性、滲透性不容小覷。

第一，影響社會公眾對中國走向社會主義的的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。歷史虛無主義本質(zhì)上是唯心史觀的變形，它反對唯物史觀，主張歷史偶然論，與馬克思主義是背道而馳的。在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記指出：“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。”在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律。”歷史虛無主義則是用次要矛盾、次要方面取代主要矛盾、主要方面，著重于在邊緣話題研究中得出反主流的結(jié)論，以此間接地推翻主流歷史結(jié)論。用局部推翻整體、用支流顛覆主流、用個案反對普遍，這將導(dǎo)致青少年和社會公眾認(rèn)知遮蔽、判斷淺化，進而影響對中國走向社會主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

第二，弱化中華民族的歷史自信和文化自信，銷蝕歷史主動精神。歷史和文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?？v觀世界各民族發(fā)展史，任何一個拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，最終都迷失了前進方向，上演了歷史悲劇。黨的二十大報告強調(diào)，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章，彰顯了中國共產(chǎn)黨在新征程上以新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)的高度歷史自覺。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，發(fā)出新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史宣告：“希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”同時，正如習(xí)近平總書記所言：“各種敵對勢力絕不會讓我們順順利利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”誰不警惕“顏色革命”，災(zāi)難就會降臨到誰的頭上。當(dāng)前，歷史虛無主義運用“攻其一點，不及其余”的策略，試圖用次要矛盾和矛盾的次要方面取代主要矛盾和矛盾的主要方面，誘導(dǎo)社會公眾用局部推翻整體、用支流顛覆主流、用個案反對普遍，散布錯誤性思潮和蠱惑性言論，對歷史妄自菲薄，解構(gòu)歷史定論。如果任其蔓延，必然會動搖一個民族安身立命的歷史和文化基礎(chǔ)。

第三，瓦解中華民族團結(jié)奮斗的意志力。在參加十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團審議時，習(xí)近平總書記回顧新時代黨和人民奮進歷程，高度概括了這一歷程中形成的“五個必由之路”重要認(rèn)識，其中一個重要認(rèn)識就是“團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”。團結(jié)奮斗是百余年來中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族錘煉鑄就的寶貴精神品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識。在黨的二十大報告中，團結(jié)奮斗是貫穿全文的一個關(guān)鍵詞。這既是對歷史的經(jīng)驗總結(jié)，更是對未來的行動要求。船到中流浪更急、人到半山路更陡。在新的趕考之路上，我們所面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)的復(fù)雜程度、艱巨程度明顯加大。正因如此，在二十屆中央國家安全委員會第一次會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持底線思維和極限思維，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。”在這一背景之下，中華民族團結(jié)奮斗的意志力對于民族復(fù)興偉業(yè)的意義尤為重要。而歷史虛無主義則極力解構(gòu)歷史讓歷史榮耀湮滅，解構(gòu)國家機器為顏色革命鋪路，解構(gòu)文明內(nèi)核為分裂打地基，解構(gòu)共產(chǎn)主義信仰為徹底西化添磚加瓦。他們一方面將卓越、崇高、理想主義視為虛假、不真實，將主流價值觀所確定的一切重要的事物加以虛化；另一方面消解社會真實、制造虛幻假象。他們竭力營造整個社會的頹廢氛圍，瓦解中華民族團結(jié)奮斗的意志力。

應(yīng)對歷史虛無主義的對策

歷史虛無主義思潮滋生的土壤，既有理論上的，也有現(xiàn)實上的。遏制歷史虛無主義，在加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的前提和基礎(chǔ)上，需要重點做好以下三個方面的工作。

第一，提升干部群眾的馬克思主義理論素養(yǎng)，增強其觀察、理解歷史和現(xiàn)實的智慧。毛澤東同志指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”習(xí)近平總書記指出：“從一定意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。”馬克思主義所提供的不是教義，而是方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。在歷史虛無主義的治理方面，馬克思主義理論素養(yǎng)的提升，可以為看清歷史虛無主義的真面目提供一雙慧眼，為正本清源、固本培元提供理論支撐。

歷史虛無主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義，其方法論基礎(chǔ)則是形而上學(xué)。正是由于拋棄了歷史辯證法，違背了歷史的全面性和客觀性，歷史虛無主義才陷入了以點帶面、以偏概全的境地。對歷史虛無主義批判最有力、最徹底的正是馬克思主義，馬克思主義以唯物史觀和唯物辯證法打碎了歷史虛無主義賴以建構(gòu)的唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。”歷史虛無主義的治理，同樣需要我們“端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡”。為此，就要提升馬克思主義理論素養(yǎng)，學(xué)會以歷史的視野、辯證的方法，樹立大歷史觀，堅持用唯物史觀認(rèn)識歷史。同時，要對歷史虛無主義形成傳播的背景、基本觀點、本質(zhì)表現(xiàn)、現(xiàn)實危害等進行學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性和全面性動態(tài)考察。這就要求我們在理解和評價歷史事件、人物、過程時，要跳出局部看全局，以充分的歷史視距和開闊的歷史視野，站在人類文明演變的高度、政治社會貫通的領(lǐng)域、家國天下的情懷高度，打通歷史與現(xiàn)實、中國與世界、思想與實踐，從中發(fā)現(xiàn)歷史的經(jīng)驗、規(guī)律和鏡鑒。

第二，推進黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化，強化事實與真相的權(quán)威和影響力，為正本清源、固本培元提供真實的歷史依據(jù)。滅人之國，先去其史。欲強其國，必重其史。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史是馬克思主義真理得到彰顯、中國特色社會主義道路得到驗證、戰(zhàn)勝各種謬論迷思的歷史，為中國人民、中華民族、馬克思主義、人類進步事業(yè)作出了卓越貢獻。歷史虛無主義的傳播，很大程度上是通過對英雄烈士、重要歷史事件以及經(jīng)典作品等進行顛覆性重構(gòu)實現(xiàn)的。正史不彰，野史才有大行其道的機會，激活歷史、喚醒歷史、增長歷史知識，只有通過各種途徑進行有效的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和教育。黨史中蘊含著磅礴的信仰偉力、熾熱的為民情懷、顯著的制度優(yōu)勢和頑強的斗爭精神。學(xué)習(xí)黨史是正本清源、固本培元的有力的、必要的舉措，更是反對歷史虛無主義的直接的、銳利的武器。真理不去占領(lǐng)，就會雜草叢生；輿論導(dǎo)向，主流觀念不去主導(dǎo)，就會被不良思潮掌控。對歷史的認(rèn)知也是如此。歷史本身是一種客觀性存在，但是，由于歷史真實已經(jīng)發(fā)生并已永遠(yuǎn)過去，它和當(dāng)下的時空距離決定了我們所掌握的歷史很難與歷史真實達到完全吻合的程度。這就給歷史虛無主義否認(rèn)歷史認(rèn)知中既有的真理性、假設(shè)歷史、誤導(dǎo)輿論留下了空間和可能。如果我們不能廣泛、深入宣傳、講述真正的歷史，那么，這個陣地就會被歷史虛無主義占領(lǐng)。而如果我們能夠持續(xù)推進黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化，就能強化事實與真相的權(quán)威和影響力，持續(xù)實現(xiàn)黨史的線性代際傳承。

第三，強化網(wǎng)絡(luò)治理，增強網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)導(dǎo)力，營造良好輿論環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)平臺特別是新媒體所具有的多樣性、交互性、快捷性和虛擬性特點，為歷史虛無主義的傳播起著推波助瀾的作用。歷史虛無主義抓住了互聯(lián)網(wǎng)這些技術(shù)特性，企圖把網(wǎng)絡(luò)變成其兜售錯誤思想的大本營。在此背景下，遏制歷史虛無主義，必然離不開網(wǎng)絡(luò)治理這一關(guān)。做好這一工作，首先，要構(gòu)建真實的歷史記憶的網(wǎng)絡(luò)敘事。今天人們對歷史記憶的延續(xù)在有賴于歷史教科書、紀(jì)念場館、博物館、公共節(jié)日等傳統(tǒng)方式之外，還必須積極回應(yīng)并運用公眾興趣偏好、尊重并遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，打造網(wǎng)絡(luò)主流歷史敘事話語體系，以調(diào)用情感記憶、穩(wěn)定記憶流動、整合記憶碎片、深化記憶認(rèn)知。其次，要重視技術(shù)手段的運用，努力實現(xiàn)學(xué)術(shù)資源與大數(shù)據(jù)技術(shù)的充分結(jié)合，利用大數(shù)據(jù)強化對歷史虛無主義元素的捕捉和發(fā)現(xiàn)，監(jiān)測其話語模式及發(fā)展趨勢，及時高效研判其動向，為應(yīng)對與防范歷史虛無主義提供技術(shù)支撐。最后，要廣泛動員社會力量，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)舉報和辟謠工作在正本清源方面的重要作用，做好涉歷史虛無主義有害信息專項舉報工作，加強受理處置，及時研判處理有害信息，積極營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)揮新媒體的正能量。

（作者為山東大學(xué)國家治理研究院研究員、山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

【注：本文系國家社科基金思政專項“新時代‘大思政課’建設(shè)研究”（項目編號：21VSZ035）與山東省社科基金項目“習(xí)近平總書記意識形態(tài)建設(shè)重要論述研究”（項目編號：20CXSXJ23）的階段性成果】

【參考文獻】

①《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年。

②《習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2021年。

③《十九大以來重要文獻選編（中）》，北京：中央文獻出版社，2021年。

④中共中央黨史研究室編：《反對歷史虛無主義》，北京：中共黨史出版社，2017年。

⑤郝永平、黃相懷：《加強對軟性歷史虛無主義的辨識與防范》，《光明日報》，2021年12月15日。

責(zé)編/李一丹 美編/王夢雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。