文化創(chuàng)新是推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)的內(nèi)在要求，是文化自信的時(shí)代展現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步全面深化改革和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)，更凸顯了激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、把文化自信轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新價(jià)值源泉和不竭動(dòng)力的客觀必然。黨的二十屆三中全會(huì)提出，必須增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要著力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，“把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)”，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化創(chuàng)新指明了方向。
文化自信是推進(jìn)文化創(chuàng)新的動(dòng)力源泉
激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅(jiān)定文化自信是基礎(chǔ)。“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”習(xí)近平總書記的這一科學(xué)闡釋表明，當(dāng)代中國的文化自信，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，就是中國特色社會(huì)主義文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)文化創(chuàng)新的自信之源。在人類歷史的長河中，中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是人類文明的奇跡。中華文化在數(shù)千年演變中形成了獨(dú)特民族精神和家國情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，它所內(nèi)蘊(yùn)著的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神更是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，為推進(jìn)文化創(chuàng)新提供了取之不盡、用之不竭的資源寶庫，構(gòu)成了文化自信的底蘊(yùn)。
革命文化是推進(jìn)文化創(chuàng)新的自信之魂。革命文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造積累的紅色文化，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系和中國精神的核心內(nèi)蘊(yùn)。其所承載的人民至上的根本立場(chǎng)、紅色資源的實(shí)現(xiàn)載體、紅色基因的傳承密碼，凝聚了中華民族的精神氣節(jié)，為砥礪我們黨不忘初心、牢記使命提供了不竭的精神力量，是激勵(lì)中國人民奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
社會(huì)主義先進(jìn)文化是推進(jìn)文化創(chuàng)新的自信之向。以馬克思主義為指導(dǎo)的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的旗幟。為新中國成立特別是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡所驗(yàn)證，為黨的十八大以來黨和國家發(fā)生的歷史性變革進(jìn)一步證實(shí)，揭示了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的邏輯必然。推進(jìn)新時(shí)代的文化創(chuàng)新，堅(jiān)定不移守好意識(shí)形態(tài)陣地，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，就能夠在世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會(huì)思想觀念深刻變化的環(huán)境中審時(shí)度勢(shì)，以明確的目標(biāo)、正確的導(dǎo)向，把文化建設(shè)推向新的歷史高度。
文化創(chuàng)新體現(xiàn)文化自信的時(shí)代要求
創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力所在，是文化自信自強(qiáng)的必然要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“把激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機(jī)制改革的中心環(huán)節(jié)”。努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，才能為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化注入精神力量。
在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)定文化自信。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是在更廣闊的文化空間中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源、探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，為我們用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵指明了方向，其本身就是文化自信與文化創(chuàng)新內(nèi)在辯證關(guān)系的最好詮釋，表明了傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能夠?yàn)槲幕孕抛詮?qiáng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也能夠在增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的過程中，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的科學(xué)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展，不斷提升推進(jìn)文化發(fā)展的創(chuàng)新自覺。
在深入實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信。文化自信源于實(shí)踐，又推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，都于實(shí)踐發(fā)展中生成，又被實(shí)踐發(fā)展所驗(yàn)證，其自信力源于實(shí)踐發(fā)展的驗(yàn)證力。尤其是在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中形成的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，并在指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展中不斷被驗(yàn)證。推進(jìn)新時(shí)代的文化創(chuàng)新，就是要結(jié)合當(dāng)代中國進(jìn)一步全面深化改革和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，以更加凸顯時(shí)代精神和實(shí)踐要求的精神食糧，為文化自信提供更為厚實(shí)的實(shí)踐支撐。
在開放包容中堅(jiān)定文化自信。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明自古就以開放包容聞名于世，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，始終在兼收并蓄中歷久彌新。推進(jìn)新時(shí)代的文化創(chuàng)新，就必須在堅(jiān)持和鞏固文化主體性的基礎(chǔ)上，以更為寬廣的視野和更加博大的胸懷，廣泛開展同各國的文化交流，在和世界文明交流互鑒的發(fā)展中，更自覺地堅(jiān)定文化自信，更鮮明地凸顯文化特性，更有力地促進(jìn)文化創(chuàng)新。
堅(jiān)定的文化自信為文化創(chuàng)新創(chuàng)造注入活力
以堅(jiān)定的文化自信推進(jìn)文化創(chuàng)新，重在實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新原則。推進(jìn)文化創(chuàng)新，守正是前提，創(chuàng)新是必然。守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以把握時(shí)代脈搏的戰(zhàn)略視野和貫通古今的歷史文化意識(shí)謀劃新時(shí)代文化建設(shè)的最新思想成果。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，以體察時(shí)代呼應(yīng)、反映實(shí)踐要求的新思路、新內(nèi)容、新話語、新機(jī)制、新形式，創(chuàng)理論之新、發(fā)展之新、時(shí)代之新，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新活動(dòng)中繼承與發(fā)展的有機(jī)銜接。
擴(kuò)展文化創(chuàng)新思路。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的這一偉大實(shí)踐活動(dòng)，既為新時(shí)代新征程的文化繁榮與發(fā)展提供了豐厚土壤，也為文化創(chuàng)新活動(dòng)打開了廣闊空間。必須不負(fù)時(shí)代之托，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合新的實(shí)踐與新的發(fā)展，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。內(nèi)容上，要用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈；制度上，要根據(jù)實(shí)際需要加大制度供給，完善解決文化發(fā)展領(lǐng)域新的矛盾和問題的規(guī)制；途徑上，要探索文化和科技融合的有效方式，用好數(shù)字化信息化技術(shù)手段，推進(jìn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型；傳輸上，要以平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，加強(qiáng)同各國的文化交流合作，創(chuàng)新話語表達(dá)，優(yōu)化敘事方式。
培育文化創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新文化是包括創(chuàng)新思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、制度機(jī)制等在內(nèi)的文化樣態(tài)，是包含創(chuàng)新主體、管理體制、組織結(jié)構(gòu)、人才隊(duì)伍等方面的文化場(chǎng)域。營造崇尚創(chuàng)新的社會(huì)氛圍是創(chuàng)新文化的有機(jī)組成部分，也是為文化創(chuàng)新活動(dòng)注入活力的重要著力點(diǎn)。從觀念、制度和落實(shí)舉措入手，營造有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，培育尊重探索、尊重創(chuàng)造、尊重創(chuàng)新、尊重人才的時(shí)代風(fēng)尚，努力營造想創(chuàng)新、愿創(chuàng)新、能創(chuàng)新和真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的氛圍，構(gòu)建鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。一方面，提升治理能力，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向，把激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機(jī)制改革的中心環(huán)節(jié)。另一方面，加快完善文化管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文化人才在全面深化文化體制機(jī)制改革、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展方面的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性作用，完善培育優(yōu)質(zhì)文化人才的新生態(tài)，營造識(shí)才、重才、愛才的良好政策環(huán)境，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍。
（作者系山西省委宣傳部副部長）