【學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神】

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想作為“明體達(dá)用、體用貫通”的科學(xué)體系，指導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，為擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命提供了全面指引。新近出版發(fā)行的《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），以專題形式系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平文化思想的精髓要義和實(shí)踐要求。在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神之際，我們要以《綱要》出版為契機(jī)，學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想的理論真諦，切實(shí)提高全黨用習(xí)近平文化思想解決宣傳思想文化工作實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

1.熟諳基本內(nèi)容，從《綱要》中整體理解習(xí)近平文化思想的理論品格

習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是一個(gè)內(nèi)涵深邃、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系?！毒V要》從整體視角出發(fā)，采取“總—分—總”的邏輯結(jié)構(gòu)將全書(shū)編排為14個(gè)部分，以《習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)指南和根本遵循》開(kāi)篇，以《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想 為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)凝聚強(qiáng)大精神力量》結(jié)尾，將主體內(nèi)容從堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，堅(jiān)定文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系以及促進(jìn)文明交流互鑒等方面進(jìn)行了宏觀劃分。這12個(gè)方面的內(nèi)容層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，全景式呈現(xiàn)習(xí)近平文化思想的理論圖景，既闡明了是什么、為什么，又指明了做什么、怎么做，詮釋了習(xí)近平文化思想的基本理論問(wèn)題。《綱要》無(wú)論是章節(jié)的編排設(shè)計(jì)還是具體的篇目?jī)?nèi)容，既同黨的十八大、十九大、二十大以及十八屆三中全會(huì)、二十屆三中全會(huì)中關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列重大戰(zhàn)略部署深度融會(huì)貫通，又與全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議中提出的11個(gè)方面重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、16個(gè)方面戰(zhàn)略部署和“七個(gè)著力”要求密切呼應(yīng)，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色，是體悟習(xí)近平文化思想核心要義和豐富內(nèi)涵的權(quán)威輔助讀物。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋，著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心”。以《綱要》學(xué)習(xí)為抓手整體把握習(xí)近平文化思想的理論品格，要緊緊圍繞“體系化、學(xué)理化研究闡釋”這一根本要求，以“整鋼”思維持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的體系化研究，既要從宏觀上加以把握，又要從微觀上厘清其中原理性理論成果及其相互內(nèi)在聯(lián)系，全面把握這一重要思想邏輯結(jié)構(gòu)的整體性和價(jià)值導(dǎo)向的一致性。高質(zhì)量推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)作用，強(qiáng)化學(xué)科支撐和學(xué)理闡釋，從學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、實(shí)踐導(dǎo)向、國(guó)際視野、歷史維度等方面著力，深刻揭示習(xí)近平文化思想中重大論斷、重要命題的理論背景和學(xué)理依據(jù)，講清楚其中蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，積極回應(yīng)理論熱點(diǎn)難點(diǎn)和中外現(xiàn)實(shí)關(guān)切，以精深的道理、透徹的學(xué)理、厚實(shí)的哲理全面彰顯習(xí)近平文化思想“理論的徹底性”和“實(shí)踐的指導(dǎo)力”。加強(qiáng)習(xí)近平文化思想的大眾化普及和精準(zhǔn)化傳播，引導(dǎo)黨員、干部和群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，真正內(nèi)化于心、外化于行，不斷強(qiáng)化對(duì)這一重要思想的情感認(rèn)同與自覺(jué)踐行。

2.領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，從《綱要》中系統(tǒng)把握新時(shí)代文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

馬克思恩格斯對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中文化的獨(dú)特地位和作用進(jìn)行了深刻闡釋，創(chuàng)立了包括社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，人的全面發(fā)展，文化本質(zhì)和文化創(chuàng)造主體，意識(shí)形態(tài)、精神生產(chǎn)，世界歷史與精神交往等在內(nèi)的馬克思主義文化理論，具有鮮明的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和開(kāi)放性。在新時(shí)代以來(lái)的歷史性變革中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。特別是習(xí)近平文化思想的提出，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重大課題，把黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)、中華文明發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到新高度，在集大成、開(kāi)新局中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新境界，樹(shù)立起中國(guó)文化建設(shè)的重要里程碑?！毒V要》以85條、6.8萬(wàn)字闡述了新時(shí)代以來(lái)黨在推動(dòng)宣傳思想文化工作中取得的重大理論成果、制度成果和實(shí)踐成果，這些成果不僅是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在文化領(lǐng)域的深刻洞察和有力彰顯，也是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)凝練，具有科學(xué)真理價(jià)值和博大世界情懷，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華”。以《綱要》學(xué)習(xí)為抓手領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的精神實(shí)質(zhì)，要堅(jiān)持運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義理論邏輯和中國(guó)文化發(fā)展歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)結(jié)合。扎根中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，將黨的二十大提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”、黨的二十屆三中全會(huì)提出的“更加注重系統(tǒng)集成，更加注重突出重點(diǎn)，更加注重改革實(shí)效”等規(guī)律性認(rèn)識(shí)同習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，著力提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向解決好我國(guó)文化領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題，不斷開(kāi)辟文化新路徑、拓展文化發(fā)展新空間。遵循文化傳播和發(fā)展規(guī)律，感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，秉持開(kāi)放包容，主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，做到古為今用、推陳出新，推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，真正使習(xí)近平文化思想成為破解“古今中西之爭(zhēng)”、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的有力思想武器。

3.篤行實(shí)踐要求，從《綱要》中汲取“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化”的不竭動(dòng)力

理論的發(fā)展來(lái)源于實(shí)踐的需要，思想的重要價(jià)值在于回答時(shí)代課題，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成的，源自實(shí)踐又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐不斷向前發(fā)展?！毒V要》以專門(mén)篇幅闡述了新時(shí)代宣傳思想文化工作的目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑和實(shí)踐要求，全方位、深層次鋪展了新時(shí)代宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，體現(xiàn)了目標(biāo)與路徑的一致、宏觀與具體的融合、整體與重點(diǎn)的統(tǒng)一，彰顯著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，不僅為培育和創(chuàng)造具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了根本實(shí)踐遵循，也為開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面、不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力注入了強(qiáng)大思想動(dòng)力。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界文化和人類(lèi)文明的發(fā)展格局和演進(jìn)態(tài)勢(shì)發(fā)生深刻調(diào)整和重塑，世界范圍內(nèi)文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，中華文化與世界其他文化的對(duì)話和交流日益廣泛深入，同時(shí)人類(lèi)社會(huì)依然面臨著思想割裂、文化紛爭(zhēng)的共同威脅。以《綱要》學(xué)習(xí)為抓手篤行習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求，一方面，要錨定建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，緊密結(jié)合我國(guó)文化發(fā)展面臨的突出問(wèn)題，抓住文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步思考，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，發(fā)展壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，促使文化生產(chǎn)關(guān)系和文化生產(chǎn)力更相適應(yīng)，不斷塑造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。另一方面，要弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中積極吸收借鑒世界文明優(yōu)秀成果，促進(jìn)各國(guó)文明求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，以鮮活的中國(guó)文化實(shí)踐支撐中國(guó)文化理論，準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，打造一批熔鑄古今、匯通中外的文化成果，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局，全面提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，以更有活力的文明成就對(duì)世界文明作出更大貢獻(xiàn)，書(shū)寫(xiě)美美與共、交流互鑒的燦爛篇章。

（作者：傅慧芳，系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）