今年是中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)80周年。在德國(guó)法西斯面臨徹底覆滅和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)接近最后勝利的前夜，為系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，為徹底打敗日本侵略者、建設(shè)新中國(guó)做準(zhǔn)備，1945年4月至6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。中共七大的召開(kāi)在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命史上占有十分重要的地位，總結(jié)新民主主義革命20多年曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的路線、綱領(lǐng)和策略，克服了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

黨的七大的勝利召開(kāi)及其歷史地位

黨的七大的召開(kāi)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的醞釀和籌備。黨的六大是1928年召開(kāi)的，六大召開(kāi)后的1931年1月，黨的六屆四中全會(huì)就將召開(kāi)七大作為全黨“最不可延遲的任務(wù)”之一，之后黨中央又多次提出召開(kāi)七大，但都未能按計(jì)劃實(shí)施。其主要原因除了當(dāng)時(shí)正處于嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境以及因頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)造成的交通不便和人員集中困難等情況外，還有很重要的一條，那就是黨的六大以來(lái)黨內(nèi)對(duì)一些重大是非問(wèn)題的認(rèn)識(shí)在思想上還不統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)后，黨內(nèi)存在的教條主義、主觀主義和宗派主義等錯(cuò)誤思想得到清除，全黨馬克思主義理論水平得到明顯提高，黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)顯著增強(qiáng)。特別是黨的六屆七中全會(huì)的召開(kāi)和《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》的通過(guò)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上若干重大問(wèn)題作出了正確結(jié)論，高度評(píng)價(jià)了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國(guó)革命問(wèn)題的杰出貢獻(xiàn)，肯定了確立毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，增強(qiáng)了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，為黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)在思想上作好了充分準(zhǔn)備。

1945年4月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安楊家?guī)X中央大禮堂正式開(kāi)幕。毛澤東向大會(huì)提交了《論聯(lián)合政府》的書(shū)面報(bào)告，并就報(bào)告中的一些問(wèn)題以及其他問(wèn)題作了長(zhǎng)篇口頭報(bào)告。朱德作《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告和關(guān)于討論軍事問(wèn)題的結(jié)論，劉少奇作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》和關(guān)于討論組織問(wèn)題的結(jié)論，周恩來(lái)作《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》的重要講話。黨的七大是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期極其重要的一次代表大會(huì)。它總結(jié)新民主主義革命20多年曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的路線、綱領(lǐng)和策略，確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，反映了全黨思想上、政治上的成熟，反映了黨的理論水平的極大提高。七大之后，全黨同志在毛澤東思想的指引下，團(tuán)結(jié)一致，為推進(jìn)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程努力奮斗，終于在1949年取得了新民主主義革命的偉大歷史勝利。

毛澤東思想的形成與發(fā)展過(guò)程

毛澤東思想的形成與發(fā)展貫穿我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上指出：“毛澤東同志高度重視、始終堅(jiān)持用馬克思主義基本原理解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，在同各種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中創(chuàng)立了毛澤東思想，在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了毛澤東思想。”毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

毛澤東曾回憶自己尋找救國(guó)救民真理、接受馬克思主義的過(guò)程，他在青年時(shí)期既接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化教育，又受到過(guò)社會(huì)改良主義、烏托邦主義等思想的影響。后來(lái)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。經(jīng)過(guò)比較分析，毛澤東得出了“馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋”的結(jié)論，并將它看作是救國(guó)救民的思想武器。他當(dāng)年在延安與美國(guó)記者埃德加·斯諾談話時(shí)曾經(jīng)回憶起這段經(jīng)歷：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，柯卡普著的《社會(huì)主義史》，這三本書(shū)“特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”。“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了”。毛澤東在接受馬克思主義之后，開(kāi)始在實(shí)踐中自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論去分析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，并在指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東思想正是在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1927年大革命失敗這一時(shí)期，是毛澤東思想的萌芽階段。他在這一時(shí)期先后發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，深刻分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，闡述了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力和前途等問(wèn)題，初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。

從1927年大革命失敗到1935年遵義會(huì)議，是毛澤東思想的形成階段。1927年大革命失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受了自創(chuàng)立以來(lái)從未有過(guò)的巨大挫折。正是在這種艱難困苦的歷史條件下，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析我國(guó)的實(shí)際情況，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。毛澤東在這一時(shí)期發(fā)表的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等著作，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想等。

從1935年遵義會(huì)議到1945黨的七大召開(kāi)，是毛澤東思想的成熟階段。在我們黨的發(fā)展史上，遵義會(huì)議是一次具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議。遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在極端危急的歷史關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議之后，毛澤東系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命特別是全民族抗戰(zhàn)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入分析中國(guó)革命具體實(shí)際，發(fā)表了《實(shí)踐論》《矛盾論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《改造我們的學(xué)習(xí)》《論聯(lián)合政府》等著作或報(bào)告，科學(xué)闡述了新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)與前途等基本問(wèn)題，提出了新民主主義革命總路線，指明了新民主主義革命的具體目標(biāo)，形成了關(guān)于新民主主義革命理論的科學(xué)體系。黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)，“全黨已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了”。黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這是中共黨史和毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。

黨的七大之后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)一直到新中國(guó)成立之后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命勝利、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中，先后發(fā)表了《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等，提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義改造理論、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論等。這些思想理論的提出，都是毛澤東思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

“毛澤東思想”概念的提出與演進(jìn)過(guò)程

毛澤東思想的形成與“毛澤東思想”這一概念的提出和演進(jìn)過(guò)程是分不開(kāi)的。“毛澤東思想”作為一個(gè)科學(xué)概念的提出，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀過(guò)程。“毛澤東同志的思想”這一概念，是黨的理論工作者張如心1941年3月在《共產(chǎn)黨人》雜志發(fā)表的《論布爾什維克的教育家》一文中提出來(lái)的。1942年7月，《晉察冀日?qǐng)?bào)》發(fā)表了鄧拓撰寫(xiě)的社論，明確提出了“毛澤東主義”概念。此外，張聞天、劉少奇、朱德、周恩來(lái)、王稼祥、博古、陳云、李維漢、陳毅、鄧小平等同志在這一時(shí)期也發(fā)表文章或講話，從不同角度提到毛澤東把“世界革命的一般理論與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合”，開(kāi)始創(chuàng)立“正確的思想體系”。

“毛澤東思想”這一概念，是王稼祥1943年在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中首次提出的，他指出，毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”，“它是創(chuàng)造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”，“是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”。此后，“毛澤東思想”這一概念很快得到全黨同志的接受和認(rèn)同。

黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志”，“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量”。這次會(huì)議對(duì)毛澤東及以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想重要地位的概括，為黨的七大正式確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。七大黨章明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。從此，毛澤東思想便成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

黨的七大確立毛澤東思想指導(dǎo)地位的重大意義

1945年5月，劉少奇在黨的七大上作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了完整概括和系統(tǒng)闡述，指出“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”。報(bào)告把毛澤東思想的主要內(nèi)容概括為關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析、關(guān)于新民主主義的理論與政策、關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策、關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策、關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策、關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策、關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策、關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策、關(guān)于文化的理論與政策等。

黨的七大概括毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)容、確立毛澤東思想的歷史地位，是對(duì)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。劉少奇曾指出，“我們黨和許多黨員，曾經(jīng)因?yàn)槔碚撋系臏?zhǔn)備不夠，因而在工作中吃了不少的徘徊摸索的苦頭，走了不少的不必要的彎路。但現(xiàn)在已經(jīng)由于毛澤東同志的艱巨工作和天才創(chuàng)造，為我們黨和中國(guó)人民在理論上作了充分準(zhǔn)備，這就要極大地增強(qiáng)我們黨和中國(guó)人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國(guó)革命勝利的進(jìn)程。”毛澤東思想的創(chuàng)立，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，集中反映了我們黨在思想上、政治上、組織上的成熟，標(biāo)志著我們黨開(kāi)始獨(dú)立自主地進(jìn)行理論創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。正是在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的歷史任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，并對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索，取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和實(shí)踐成就，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

（作者：韓振峰，系北京交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)，本文系研究闡釋黨的二十屆三中全會(huì)精神國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“以改革開(kāi)放作為重要法寶深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化研究”的階段性成果）