作者：中央戲劇學(xué)院副教授 胡政陽(yáng)

2024年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們緊緊圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。文化遺產(chǎn)承載燦爛文明、傳承歷史文化，是人類文明多元發(fā)展的重要成果，其自身蘊(yùn)含的豐富教育資源對(duì)“五育”融合發(fā)展起到推動(dòng)作用。我們要充分發(fā)揮各方力量，激活文化遺產(chǎn)育人功能，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)賦能的思想性

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。要發(fā)揮文化遺產(chǎn)對(duì)“五育”融合發(fā)展的正向賦能，就必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)賦能的政治性和思想性。

一方面，要深入剖析文化遺產(chǎn)與“五育”的內(nèi)在關(guān)系。文化遺產(chǎn)從存在形態(tài)上來講主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類，作為人類文明的瑰寶，兩類文化遺產(chǎn)都蘊(yùn)含著豐富的人文精神、價(jià)值理念和倫理規(guī)范，它們不僅與“五育”所提倡的“以美育人、以文化人”的理念相契合，而且還能為“五育”并舉提供強(qiáng)大的理論和實(shí)踐支撐。

另一方面，要在文化遺產(chǎn)與“五育”融合發(fā)展的雙向互動(dòng)中把握好“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性和創(chuàng)造性等關(guān)系。比如，面對(duì)多樣化的文化遺產(chǎn)資源時(shí)，要將那些具有普遍性、時(shí)代性和教育意義的精華部分提煉出來，同時(shí)辨別真?zhèn)危蕹切┮驎r(shí)代變遷而失去原真性或被誤傳的內(nèi)容，保留并弘揚(yáng)其真實(shí)、積極的核心價(jià)值。以歷史故事或民間傳說為例，在將其融入“五育”相關(guān)課程時(shí)，應(yīng)仔細(xì)考證，確保故事的真實(shí)性，同時(shí)挖掘其中蘊(yùn)含的道德觀念、愛國(guó)情懷等正面元素，避免傳遞錯(cuò)誤信息。

找準(zhǔn)賦能契合點(diǎn)，增強(qiáng)以文育人的效能

要發(fā)揮好文化遺產(chǎn)對(duì)于“五育”融合發(fā)展的賦能作用，首先就是要找準(zhǔn)賦能的契合點(diǎn)。從教育學(xué)理論的角度來看，教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而“五育”正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。文化遺產(chǎn)作為人類智慧和文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，能夠?yàn)?ldquo;五育”提供生動(dòng)的教育素材和實(shí)踐載體。比如，在勞動(dòng)教育方面，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)、修復(fù)和傳承工作，讓其親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過程和價(jià)值，掌握實(shí)用的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和工匠精神，這與強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和實(shí)踐能力的目標(biāo)相契合。

從文化學(xué)理論的角度來看，文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和教育意義。文化的傳承與發(fā)展離不開教育，而教育也需要借助文化遺產(chǎn)這一豐富資源來實(shí)現(xiàn)其育人功能。文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，是一個(gè)民族或群體在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的，具有深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色，將其融入“五育”過程，能夠讓學(xué)生更好地了解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感。同時(shí)，文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的地域文化特色，學(xué)生通過了解和學(xué)習(xí)這些文化遺產(chǎn)，能夠拓寬文化視野，提升文化修養(yǎng)。以北京中軸線為例，作為世界上最長(zhǎng)的城市軸線，它蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、哲學(xué)等元素。從德育方面來看，通過講述中軸線的歷史變遷、建筑風(fēng)格以及其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，學(xué)生能深刻感受到中華民族悠久的歷史和燦爛的文明，從而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感；從智育方面來看，中軸線見證了多個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，是一部生動(dòng)的歷史教科書，學(xué)生可以從中了解到古代城市規(guī)劃、建筑技術(shù)等多方面知識(shí)，拓寬知識(shí)面，加深對(duì)歷史文化的理解和認(rèn)識(shí)；從體育方面來看，一些與中軸線相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中蘊(yùn)含著體育元素，如古代宮廷的禮儀舞蹈、民間的傳統(tǒng)武術(shù)等，通過學(xué)習(xí)和參與這些活動(dòng)，學(xué)生可以了解和傳承傳統(tǒng)體育文化，豐富體育活動(dòng)的形式和內(nèi)容；從美育方面來看，中軸線所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，能夠培養(yǎng)他們對(duì)美的感知和欣賞能力，提升審美素養(yǎng)；從勞動(dòng)教育方面看，通過鼓勵(lì)學(xué)生參與中軸線的志愿講解、環(huán)境清潔、文化遺產(chǎn)修復(fù)的輔助工作等，可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)和實(shí)踐能力。

發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，打造多元賦能路徑

在將文化遺產(chǎn)融入“五育”中時(shí)，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，拓展和擴(kuò)大“五育”并舉的場(chǎng)域，并結(jié)合數(shù)字化、人工智能等技術(shù)，合力打造多元教育路徑。

第一，積極調(diào)動(dòng)各方力量，對(duì)資源進(jìn)行全方位整合與開發(fā)。政府、學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)合作，建立健全文化遺產(chǎn)教育資源共享平臺(tái)。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方資源，制定相關(guān)政策法規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)校與博物館、文化館、非遺傳承基地等文化機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，比如定期組織學(xué)生參觀展覽，邀請(qǐng)專家學(xué)者到校舉辦講座和培訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，要結(jié)合“五育”的目標(biāo)和要求，深入挖掘文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值，開發(fā)具有針對(duì)性的教育課程和教學(xué)資源。

第二，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造多元化的文化遺產(chǎn)教育模式?？梢越柚摂M現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，開發(fā)沉浸式文化遺產(chǎn)教育項(xiàng)目，讓學(xué)生身臨其境地感受文化遺產(chǎn)的魅力。比如，利用VR技術(shù)，開發(fā)故宮、中軸線、敦煌莫高窟等文化遺產(chǎn)的虛擬游覽項(xiàng)目，學(xué)生通過佩戴VR設(shè)備，近距離欣賞文物、壁畫和建筑，深入了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。同時(shí)，可以利用人工智能技術(shù)，通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)和興趣愛好，為學(xué)生推薦適合的文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)，開發(fā)智能教學(xué)輔助系統(tǒng)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)服務(wù)。

第三，立足大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，分學(xué)段構(gòu)建協(xié)同機(jī)制。在將文化遺產(chǎn)融入“五育”教育中時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好和發(fā)展需求，設(shè)置具有針對(duì)性和層次性的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的循序漸進(jìn)和螺旋上升。小學(xué)階段，課程內(nèi)容應(yīng)注重趣味性和直觀性，以激發(fā)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣。比如，設(shè)置剪紙、編織等簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)手工藝制作課程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。中學(xué)階段，課程內(nèi)容應(yīng)逐步深入，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性。可開設(shè)文化遺產(chǎn)相關(guān)的專題課程，系統(tǒng)講解文化遺產(chǎn)的歷史背景、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和保護(hù)意義。大學(xué)階段，課程內(nèi)容應(yīng)更加專業(yè)化和多元化，注重跨學(xué)科知識(shí)的融合和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如開設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)、文化遺產(chǎn)數(shù)字化等專業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專業(yè)技能和研究能力。為了確保課程體系的連貫性和系統(tǒng)性，還需要建立課程標(biāo)準(zhǔn)和教材體系，根據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)和需求，編寫具有針對(duì)性的教材。此外，還可以開發(fā)數(shù)字化課程資源，如在線課程、虛擬博物館等，拓寬文化遺產(chǎn)教育的覆蓋面和影響力，為學(xué)生提供更加便捷和豐富的學(xué)習(xí)渠道。

本文系2024年度北京高校思想政治工作研究課題支持項(xiàng)目—北京中軸線資源融入藝術(shù)類高校思政課的路徑研究（課題編號(hào)：BJSZ2024ZC56）階段性研究成果。