《湖南日報(bào)》2025年6月5日05版

劉建武

新時(shí)代我國正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革和最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為黨的理論創(chuàng)新大格局大氣象的形成提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。習(xí)近平總書記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”

新時(shí)代以來，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動(dòng)的。這種在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上所呈現(xiàn)出的理論創(chuàng)新的大格局大氣象，主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是著眼于國內(nèi)和國際“兩個(gè)大局”的發(fā)展變化，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代所面臨的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，譜寫了引領(lǐng)中國、影響世界的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義輝煌篇章。二是著眼于推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的新要求新實(shí)踐，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、關(guān)于建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨以及關(guān)于推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所面臨的一系列重大時(shí)代課題，開創(chuàng)了馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新階段。三是著眼于世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度歷史演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢，開創(chuàng)了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新局面，使全球范圍內(nèi)不同意識(shí)形態(tài)、不同社會(huì)制度的演變與較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。

新時(shí)代這種理論創(chuàng)新的大格局大氣象，既十分生動(dòng)又十分壯闊，既是時(shí)代呼喚又是歷史必然，既閃耀著真理光芒又體現(xiàn)著實(shí)踐偉力，充分反映了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義和成功經(jīng)驗(yàn)。弄清楚新時(shí)代理論創(chuàng)新大格局大氣象的形成背景、演變脈絡(luò)、重大影響及內(nèi)在規(guī)律，對深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵與真理力量，對深刻把握新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展大政方針、戰(zhàn)略部署的理論邏輯與實(shí)踐邏輯，對深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的鮮明特點(diǎn)與內(nèi)在規(guī)律，具有十分重要的意義。

1.新時(shí)代理論創(chuàng)新的大格局大氣象是在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的

黨的十八大以來，貫穿黨的全部理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的主題非常明確，那就是堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。正是在回答這一重大時(shí)代課題的實(shí)踐中，譜寫了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新篇章。

一是以道不變、志不改的堅(jiān)定深化了對中國特色社會(huì)主義歷史必然性的認(rèn)識(shí)。黨的十八大之后，為了深化全黨對中國特色社會(huì)主義歷史必然性的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記從科學(xué)社會(huì)主義理論與中國社會(huì)發(fā)展歷史兩大邏輯的辯證統(tǒng)一中、從改革開放以來和改革開放以前兩個(gè)時(shí)期的內(nèi)在聯(lián)系中、從中國共產(chǎn)黨成立以來和新中國成立以來兩個(gè)階段的接續(xù)奮斗中、從近代以來中華民族落后挨打和中華民族站起來富起來強(qiáng)起來兩個(gè)過程的歷史比較中、從世界社會(huì)主義500多年和中華民族5000多年兩大文明的發(fā)展規(guī)律中，深刻總結(jié)和系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的深厚淵源和內(nèi)在依據(jù)，把對中國特色社會(huì)主義歷史必然性的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度。

二是以最高政治原則、最大政治優(yōu)勢的清醒深化了對中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，首先必須深刻把握中國特色社會(huì)主義根本性質(zhì)、本質(zhì)特征這個(gè)關(guān)系全局性的根本問題。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則”“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。從而在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)回答了社會(huì)主義的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、最本質(zhì)特征和最高政治原則等一系列重大問題，澄清了長時(shí)間以來在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本原則問題上存在的許多模糊認(rèn)識(shí)和糊涂觀念。

三是以全面建設(shè)、整體推進(jìn)的實(shí)踐深化了對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)。為了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展，我們黨在實(shí)踐中逐漸形成了統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“五位一體”和“四個(gè)全面”是新時(shí)代我們黨治國理政的總方略、總抓手，極大深化了對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

四是以堅(jiān)持和發(fā)展什么、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展的遠(yuǎn)見深化了對中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化及相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就必須從根本上弄清楚堅(jiān)持和發(fā)展什么以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展的問題。首先，中國特色社會(huì)主義是具體的而不是抽象的，我們講堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。其次，中國特色社會(huì)主義是必勝的而不是迷茫的，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的就是堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這樣由道路、理論、制度、文化而形成的根本成就、根本優(yōu)勢、根本自信，深刻回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。

五是以最高綱領(lǐng)、基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一深化了對中國特色社會(huì)主義長期性復(fù)雜性艱巨性的認(rèn)識(shí)。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)極其漫長的歷史進(jìn)程，想一下子、兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，那是不切實(shí)際的。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的過程中，習(xí)近平總書記就明確強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一”“要把遠(yuǎn)大理想與共同理想以及我們正在做的事情統(tǒng)一起來”“什么時(shí)候都不要想象可以敲鑼打鼓般地順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)”。從而以高度的政治清醒和歷史自覺深化了對中國特色社會(huì)主義長期性復(fù)雜性艱巨性的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的深邃思考與科學(xué)論斷，全方位地深化了對中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

2.新時(shí)代理論創(chuàng)新的大格局大氣象是在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中形成的

把我國建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是近代以來中國人民夢寐以求的目標(biāo)。黨的十八大以來，我們黨在繼續(xù)前進(jìn)的過程中，緊緊圍繞建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一核心問題進(jìn)行探索，在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了一系列的重大創(chuàng)新和突破。

一是創(chuàng)造性地提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大命題。2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢把新時(shí)代黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政使命、執(zhí)政目標(biāo)同近代以來中國人民的持續(xù)奮斗、“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)、偉大復(fù)興的民族夙愿緊密地聯(lián)系起來，進(jìn)一步深化了對新時(shí)代黨的歷史使命和歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)。中國夢把堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量緊密聯(lián)系起來，進(jìn)一步深化了對強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興必由之路的認(rèn)識(shí)。中國夢把進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)了奮斗目標(biāo)與根本途徑、根本保證和根本方向的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步深化了對新時(shí)代推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)基本布局和總體框架的認(rèn)識(shí)。

二是創(chuàng)造性地擘畫了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖。隨著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)已勝利完成。站在接續(xù)發(fā)展的更高起點(diǎn)上，如何準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的歷史方位，如何開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在科學(xué)分析國內(nèi)國際形勢和我國發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國發(fā)展的新方位、新矛盾和新任務(wù)，對新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，提出從建黨一百年到新中國成立一百年這30年間再分兩步走，把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，并對從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)行了戰(zhàn)略安排。新時(shí)代分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，極大豐富和發(fā)展了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，更加清晰地為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國指明了方向、規(guī)劃了藍(lán)圖。

三是創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系。我國的現(xiàn)代化究竟是一個(gè)什么樣的現(xiàn)代化，我們能不能超越西方的現(xiàn)代化，是必須認(rèn)真思考和回答的問題。黨的二十大報(bào)告明確指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步從頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放等六個(gè)方面闡述了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要正確認(rèn)識(shí)和處理的重大關(guān)系，從而系統(tǒng)回答了什么是中國式現(xiàn)代化以及怎樣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的問題，形成了完整的中國式現(xiàn)代化理論體系。實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，是對西方式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越，是推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。

3.新時(shí)代理論創(chuàng)新的大格局大氣象是在以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中形成的

治國必先治黨、黨興才能國強(qiáng)。新時(shí)代以來，我們黨圍繞建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大課題進(jìn)行探索，提出了一系列關(guān)于黨的建設(shè)的新理念新方略，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說。

在探索如何管黨治黨的過程中，提出了“全面從嚴(yán)治黨”的重大命題。為了解決黨內(nèi)存在的一系列嚴(yán)重問題，切實(shí)把黨管理好、建設(shè)好，習(xí)近平總書記從理論和實(shí)踐的結(jié)合上提出了一系列管黨治黨的科學(xué)論斷。一是在黨的歷史上首次提出了“全面從嚴(yán)治黨”的重大命題，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。二是把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把治黨與治國關(guān)系的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提升到了一個(gè)新的高度。三是提出了“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”的重要論斷，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨的要求只能越來越高、越來越嚴(yán)，任何松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒都是要不得的。

在探索如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的過程中，給出了依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的新答案。新時(shí)代以來，我們黨以前所未有的勇氣和定力持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，回答了跳出歷史周期率面臨的一系列難題。一是回答了“革別人命容易，革自己命難”的難題，以刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的勇氣，果斷清除自身存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤和隱患毒瘤。二是回答了如何在長期執(zhí)政條件下進(jìn)行“自我監(jiān)督”的難題，形成了自我監(jiān)督的制度體系，實(shí)現(xiàn)了對權(quán)力運(yùn)行的有效制約和監(jiān)督。三是回答了如何始終保持黨同人民血肉聯(lián)系的難題，形成了為人民利益不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非和有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)、有問題解決問題、有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤的政治自覺和制度機(jī)制。

在探索如何深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的過程中，確定了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)黨的建設(shè)偉大工程經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在黨的十九大報(bào)告中創(chuàng)造性地提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。這個(gè)總要求構(gòu)建起一個(gè)體現(xiàn)馬克思主義執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨、符合人民群眾期待要求和時(shí)代發(fā)展方向的黨的建設(shè)科學(xué)體系，把對建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐推進(jìn)到了一個(gè)新的高度，是黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的集大成和黨的建設(shè)不斷走向科學(xué)化的重要標(biāo)志。

在探索如何解決大黨獨(dú)有難題的過程中，明確了健全全面從嚴(yán)治黨體系的思路和舉措。新時(shí)代以來，以健全全面從嚴(yán)治黨體系為重要途徑，明確了解決大黨獨(dú)有難題的整體思路和系統(tǒng)舉措。一是以堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為核心，形成上下貫通、執(zhí)行有力的組織體系；二是以思想建設(shè)和理論武裝為基礎(chǔ)，形成固本培元、凝心鑄魂的教育體系；三是以真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)和長管長嚴(yán)為重心，形成精準(zhǔn)發(fā)力、標(biāo)本兼治的監(jiān)管體系；四是以制度治黨、依規(guī)治黨為保障，形成科學(xué)完備、有效管用的制度體系；五是以各級(jí)黨組織和廣大黨員干部知責(zé)、擔(dān)責(zé)、履責(zé)為重點(diǎn)，形成主體明確、要求清晰的責(zé)任體系。這五個(gè)方面作為一個(gè)完整體系，明確了解決大黨獨(dú)有難題的基本思路。

在探索如何反對和防止腐敗的過程中，形成了一體推進(jìn)不敢腐、不能腐和不想腐的重大方略。反腐敗斗爭是一場不能輸也輸不起的重大政治斗爭。黨的十八大以來，我們黨以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和猛藥去疴、重典治亂的決心，構(gòu)建起一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。“三不腐”作為一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，把“不敢腐”的震懾、“不能腐”的監(jiān)管、“不想腐”的自覺有機(jī)統(tǒng)一起來，在實(shí)踐中形成了三者同時(shí)發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力的體制機(jī)制，走出了一條中國特色的反腐倡廉之路。

4.新時(shí)代理論創(chuàng)新的大格局大氣象是在以胸懷天下的全球視野推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐中形成的

新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把自身發(fā)展和世界發(fā)展統(tǒng)一起來，把中國人民的利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，深刻回答了“世界向何處去、人類應(yīng)該怎么辦”等一系列重大課題，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，形成了應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的中國主張和中國方案，為處于十字路口的世界指明了前進(jìn)方向。

面對“人類向何處去”的問題，創(chuàng)造性提出了全人類共同價(jià)值這一重大理念。面對前所未有的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，“人類向何處去”又一次成為當(dāng)今世界必須回答的重大問題。習(xí)近平總書記以深厚的天下情懷和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，創(chuàng)造性地提出了“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值。全人類共同價(jià)值這一原創(chuàng)性理念，為構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了科學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供了正確的理念指引。

面對“世界怎么了，我們怎么辦”的問題，創(chuàng)造性提出了全球發(fā)展、全球安全、全球文明“三大倡議”。在世界面臨和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字的嚴(yán)峻形勢下，為了有效破解全球發(fā)展難題、積極應(yīng)對國際安全挑戰(zhàn)、切實(shí)促進(jìn)不同文明交流互鑒，習(xí)近平總書記提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議。“三大倡議”從發(fā)展、安全、文明三個(gè)維度指明人類社會(huì)的前進(jìn)方向，深刻回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時(shí)代之問，為有效填平全球發(fā)展鴻溝、破解國際安全困境、打破文明交流壁壘提供了中國方案。

面對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”的問題，創(chuàng)造性提出了建設(shè)“五個(gè)世界”的總目標(biāo)。站在何去何從的交叉路口，我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界，成為關(guān)乎全球前途命運(yùn)的重大課題。為了構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，習(xí)近平總書記提出了打造包括伙伴關(guān)系、安全格局、發(fā)展前景、文明交流、生態(tài)體系“五位一體”的人類命運(yùn)共同體總體框架和建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗“五個(gè)世界”的總目標(biāo)，深刻回答了如何建設(shè)一個(gè)更加美好世界的問題，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。

面對“如何才能促進(jìn)共同發(fā)展、怎樣才能實(shí)現(xiàn)合作共贏”的問題，創(chuàng)造性提出了共建“一帶一路”倡議。為了破解人類發(fā)展面臨的一系列難題，習(xí)近平總書記提出了共建“一帶一路”倡議。這一倡議不是排他性的“小圈子”，而是攜手發(fā)展的“百花園”，目的就是讓更多國家搭上我國發(fā)展的快車，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與互利共贏。“一帶一路”作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐，順應(yīng)了時(shí)代要求和各國加快發(fā)展的愿望，已成為跨越不同地域范圍、不同發(fā)展階段、不同文明國家的開放包容、互利互惠、合作共贏的重大國際合作平臺(tái)，成為全球最受歡迎的公共產(chǎn)品，開辟了合作共贏的新天地。

面對所謂“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，創(chuàng)造性提出了“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”的深刻論斷。“國強(qiáng)必霸”本質(zhì)是典型的霸權(quán)主義思維，反映的是歷史上大國霸權(quán)戰(zhàn)爭的災(zāi)難性實(shí)踐。那么，中國發(fā)展起來后會(huì)不會(huì)也搞霸權(quán)主義、欺負(fù)別人？對此，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，“國強(qiáng)必霸”不是歷史定律，中國不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯。當(dāng)今世界的潮流是和平、發(fā)展、合作、共贏，殖民主義、霸權(quán)主義的老路走不通，和平發(fā)展道路才是人間正道。中國始終信奉的是“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”的發(fā)展邏輯和共贏思維，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

習(xí)近平總書記關(guān)于推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一系列重要論斷，把馬克思主義“共同體”理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀、價(jià)值觀相結(jié)合，為解決人類的前途命運(yùn)問題提供正確的方向指引，為破解全球治理難題提供了中國智慧、中國方案和中國力量。

5.新時(shí)代理論創(chuàng)新大格局大氣象形成的內(nèi)在規(guī)律與深刻啟示

新時(shí)代理論創(chuàng)新大格局大氣象的形成，是與開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的偉大實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起的，所取得的最大成果就是創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。深刻認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代理論創(chuàng)新大格局大氣象形成的內(nèi)在規(guī)律和主要特點(diǎn)，對新征程上繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新具有十分重要的意義。

一是把守正與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)守魂脈和根脈的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。黨的理論創(chuàng)新，是在守正與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一中前進(jìn)的。一方面，馬克思主義是我們的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根脈，守正和堅(jiān)持，核心就是要更好地堅(jiān)守這個(gè)魂和根，這既是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，又是理論創(chuàng)新的目標(biāo)和歸宿。另一方面，馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)和開放的體系，而不是僵化的教條和封閉的系統(tǒng)，創(chuàng)新和發(fā)展，核心就是不斷推動(dòng)馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，這既是理論創(chuàng)新的必然要求，又是理論創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大以來，我們黨自覺地把守正與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展統(tǒng)一起來，始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根，從而實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接、精髓與精華的有機(jī)貫通，成功地開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

二是把直面問題與解決問題統(tǒng)一起來，在回答實(shí)踐之問、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展中推進(jìn)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新的過程就是不斷回答時(shí)代和實(shí)踐問題的過程。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特點(diǎn)就是以強(qiáng)烈的問題意識(shí)和高度的歷史自覺直面問題、解決問題，始終聚焦推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉大實(shí)踐中的新情況新問題、深化改革發(fā)展過程中的深層次復(fù)雜性問題、人民群眾關(guān)切的急難愁盼問題、影響國際大變局的重大全球性問題和執(zhí)政黨建設(shè)面臨的突出問題，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷提出解決問題的正確思路和有效辦法，從而形成了全面系統(tǒng)解決中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的科學(xué)理論，開創(chuàng)了新時(shí)代理論創(chuàng)新的壯麗局面。

三是把為人民立言與為人民代言統(tǒng)一起來，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中推進(jìn)理論創(chuàng)新。從理論的本質(zhì)屬性上說，馬克思主義是人民的理論，是植根人民、造福人民的理論。人民群眾不僅是理論創(chuàng)新的力量之源，也是理論創(chuàng)新的智慧之源。離開人民群眾的偉大實(shí)踐，理論創(chuàng)新就必然陷入閉門造車的死胡同。推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的過程，就是為人民立言、為人民代言的過程，這是黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和根本規(guī)律。只有站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，才能形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，才能為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供強(qiáng)大的思想武器。

四是把理論概括與理論武裝統(tǒng)一起來，在不斷體系化、學(xué)理化的過程中推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義理論是以體系化、學(xué)理化的形式存在的，推進(jìn)理論創(chuàng)新，離不開理論體系化、學(xué)理化這一重大環(huán)節(jié)，這是把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐武器的必然要求。黨的十八大以來，在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程中，我們黨非常重視對理論創(chuàng)新成果的總結(jié)概括，非常重視理論的體系化、學(xué)理化闡釋，非常重視理論的學(xué)習(xí)教育和思想武裝工作，非常重視防止理論的碎片化和庸俗化傾向，堅(jiān)持以科學(xué)體系、深刻學(xué)理來體現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)性和整體性，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新、理論發(fā)展與理論武裝的雙輪互動(dòng)。

五是把回答中國之問與回答世界之問統(tǒng)一起來，在汲取人類一切優(yōu)秀思想文化資源中推進(jìn)理論創(chuàng)新。把為民族謀復(fù)興與為世界謀大同聯(lián)系起來，把解決中國問題與解決世界問題聯(lián)系起來，是由黨的根本性質(zhì)決定的。面對世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和國際社會(huì)面臨的一系列新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記以馬克思主義戰(zhàn)略家的博大胸懷，要求把回答中國之問與回答世界之問聯(lián)系起來，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，形成了兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。

實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。在“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)踐中不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的雙向互動(dòng)和協(xié)同共進(jìn)，是新時(shí)代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的成功秘訣，也是我們的事業(yè)必定勝利的根本依據(jù)。

（作者系湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心研究員，湖南省社會(huì)科學(xué)院原黨組書記、院長，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師）