“95后”青年堅持馬克思主義信仰，助力“中國夢”實現(xiàn)

馬克思主義信仰是一種科學正確的信仰，它既能促進共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)，也能充分保證每個生命個體自由而全面的發(fā)展。在全面推進中國特色社會主義的進程中，馬克思主義普遍真理與中國現(xiàn)實國情高度契合，只有堅持馬克思主義信仰才能夠推動共產(chǎn)主義崇高理想的最終實現(xiàn)。95后青年作為中華民族的未來，只有堅定不移地堅持馬克思主義信仰，才能夠全面提升自身素質(zhì)，助力“中國夢”的實現(xiàn)。

中共中央、國務院發(fā)布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，重塑了理想信念在青年教育中的核心地位，重點強調(diào)了新一代青年堅持馬克思主義信仰價值的重要性。馬克思主義信仰作為人類文明發(fā)展的成果，是推動個體成長、民族進步、社會發(fā)展、人類和諧的中堅力量，具有極強的科學性和普遍性。特別是對于95后這一特殊的青年群體而言，他們是國家和民族的未來，肩負著中華民族偉大復興的歷史使命。在當前復雜的外在政治經(jīng)濟形勢、空前開放的網(wǎng)絡媒介環(huán)境、日益多元的社會文化等諸多因素的作用下，青年馬克思主義信仰開始突破傳統(tǒng)文化的圍墻并出現(xiàn)了異質(zhì)化現(xiàn)象。伴隨著社會轉(zhuǎn)型，如何有效把握95后青年馬克思主義信仰變化規(guī)律，并不斷推動其樹立正統(tǒng)的馬克思主義信仰是值得深入關注的問題。

“95后”青年馬克思主義信仰變化規(guī)律

95后青年是馬克思主義信仰中的年輕群體，他們肩負著中華民族偉大復興的歷史使命。從95后青年馬克思主義信仰變化規(guī)律來看，當前宏觀社會環(huán)境及生命個體的自我意識等都對其產(chǎn)生了較大的影響，使得95后青年信仰變化主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，馬克思主義信仰差異化特征較為明顯。從整體來說，95后青年馬克思主義信仰在一定程度上受到了社會現(xiàn)實及文化思潮等因素的影響，多元差異、動態(tài)變化構成了95后青年信仰的主要格局。很多95后青年在堅持馬克思主義信仰的同時依然崇拜無形、超自然力量，體現(xiàn)出很強的多元差異特征；在整個95后青年馬克思主義信仰群體中，在校大學生及黨員占據(jù)了較大比例，隨著他們走向社會，這種信仰可能會隨之淡化和退卻，導致堅持馬克思主義信仰的人數(shù)時刻處于動態(tài)變化中。總而言之，95后青年馬克思主義信仰差異化、多元化特征明顯，這對他們的馬克思主義信仰會造成一定沖擊。

第二，社會形勢及文化意識對馬克思主義信仰的解構。馬克思主義信仰作為一種科學的價值及理論，是社會實踐的產(chǎn)物，也是一種堅定的信念和意志。95后青年馬克思主義信仰是特定時期內(nèi)社會形勢及文化意識作用的結果，社會政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)等任何一個要素都有可能對馬克思主義信仰產(chǎn)生沖擊，比如西方意識形態(tài)中的拜金主義、新自由主義、享樂主義等思潮就腐蝕著我國95后青年的價值觀，阻斷了馬克思主義信仰核心地位的確立。尤其是當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，兩級分化、道德滑坡、貪污腐敗等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)在無形之中給青年帶來了信仰沖擊，這對馬克思主義信仰的順利實踐十分不利。以利益最大化為核心追求的企業(yè)價值取向與馬克思主義信仰的核心精神背道而馳，也消解了95后青年對馬克思主義信仰的肯定與認同。

第三，時代教育及網(wǎng)絡媒介所帶來的工具化沖擊。毋庸置疑，教育弱化及網(wǎng)絡媒介淡化了馬克思主義信仰。首先，馬克思主義信仰教育弱化成為不爭的事實，教育市場化的功利性特征導致馬克思主義信仰教育不得不對專業(yè)教育讓步，因此馬克思主義理論缺少了教育指導的主體和土壤，導致95后青年未來發(fā)展缺乏核心價值觀的引導和約束，不利于其健全人格的形成。其次，網(wǎng)絡媒介在給青年的生活和學習帶來巨大便利的同時，也在一定程度上消解了其馬克思主義信仰的基礎。全媒體時代的到來讓網(wǎng)絡媒介成為人人可用的工具，社會大眾理性思維不斷被消解、生命個體不斷表現(xiàn)出被工具化的傾向，導致很多95后青年喪失對于馬克思主義的堅定信心。

第四，馬克思主義信仰與個體自我意識及價值理性的關聯(lián)性。馬克思主義信仰具有很強的科學性、現(xiàn)實性、崇高性和實踐性，它是全人類文明的結晶。馬克思主義信仰不僅會對社會建設起到有力的推動作用，同時也是個體生命發(fā)展及人格成長的精神核心。從生命個體角度來說，個人人格成長及價值回歸是人本主義的必然作用結果，這也正是馬克思主義信仰提倡的永恒主題，由此可以看出馬克思主義信仰與個體自我意識和價值理性的關聯(lián)性。95后青年剛剛成年，他們自身的心理發(fā)育不成熟、社會閱歷尚淺、思考方式不夠理性、信息判斷能力有待提升等諸多要素往往會阻礙其馬克思主義信仰的建立，而隨著他們不斷進行學習和修煉，自身的心智不斷成熟、思想不斷健全、自我意識得以覺醒，馬克思主義信仰必定會得以尊重，并成為支撐95后青年未來發(fā)展與成長的核心精神力量。

“95后”青年馬克思主義信仰的樹立

青年時期是馬克思主義信仰萌芽和形成的關鍵時期，積極推進對于95后青年馬克思主義信仰的引導，是社會主義共同理想得以實現(xiàn)的保證，也是生命個體價值得以成功塑造的關鍵。95后青年馬克思主義信仰的樹立，需要從理論學習、強化實踐、道德提升等三個維度來給予充分指導。

理論學習，尊重馬克思主義信仰的科學性和哲學性。要想讓95后青年對馬克思主義產(chǎn)生堅定不移的信心，就必須要引導他們深入地體會和理解馬克思主義思想，認識到其科學性、真實性、普遍性、客觀性的特點，并掌握馬克思主義所倡導的世界觀、方法論，尤其要讓95后青年認真學習《馬克思恩格斯選集》《共產(chǎn)黨宣言》等著作，并深入體會其中所提出的辯證唯物主義、歷史唯物主義等思想，善于用其解決現(xiàn)實中遇到的問題。

知行合一，通過實踐來深刻體會馬克思主義信仰內(nèi)涵。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，在對馬克思主義信仰追求的過程中，只有賦予其更多的現(xiàn)實意義，才能夠?qū)⒗碚摯銦挸蔀榻邮軐嵺`考驗的金鑰匙。95后青年思維活躍、滿腔熱情、學習能力較強，應該積極參與紅色團體組織的各項活動，注重將自身所學的馬克思主義理論知識與現(xiàn)實有效統(tǒng)一起來，將馬克思主義理論學習當成一項長期堅持的任務。同時，更要密切關注與自身密切相關的社會問題，比如自身受教育問題、就業(yè)問題、社會保障問題等，學會用馬克思主義理論來解決自身成長中遇到的困難和挫折。

道德提升，積極探尋人生終極意義及生命價值。人是一切社會關系的總和，95后青年應堅持自身的道德信仰，培養(yǎng)自身的價值觀念和使命意識，樹立正確的是非觀和善惡觀，主張正義與公平，將自我培育成為獨立意義上的個體；不斷立足于現(xiàn)實政治形勢，強化自身的政治信仰，與時俱進不斷創(chuàng)新，在明確社會發(fā)展規(guī)律和時代背景的基礎之上，將自身的馬克思主義信仰巧妙植入其中，順應歷史發(fā)展潮流，隨時迎接時代挑戰(zhàn)。只有如此，才能夠培養(yǎng)出適用于中國特色社會主義建設的優(yōu)秀人才，并在未來社會發(fā)展過程中有效發(fā)揮出95后青年的中堅力量，從而更好地推動中國各項事業(yè)建設，實現(xiàn)偉大的中國夢。

堅持馬克思主義信仰有助于個人發(fā)展及未來社會理想圖景的構建，對于中國特色社會主義建設與生命個體自我價值實現(xiàn)起到了連接作用。在全面把握95后青年馬克思主義信仰變化規(guī)律的基礎上，進一步促進95后青年的理論學習、道德、實踐等多方面能力提升，將有效促進個體價值與社會價值的緊密結合，從而加速馬克思主義中國化進程。

（作者單位：常熟理工學院）

【參考文獻】

①蘭亞明：《關于青年馬克思主義者培養(yǎng)的若干問題研究》，《南京大學博士論文》，2013年。

②徐俊、劉魁：《青年大學生馬克思主義信仰教育問題前沿研究綜述》，《學術論壇》，2013年第4期。

責編/孫娜 劉芋藝 美編/王夢雅

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