中國式現(xiàn)代化是強國建設、民族復興的康莊大道。我們黨堅持把馬克思主義作為根本指導思想，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，為中國式現(xiàn)代化提供了科學指引。馬克思主義主要包括哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義三大組成部分，從這三大組成部分深入分析中國式現(xiàn)代化理論與實踐，有助于深化對中國式現(xiàn)代化的理解，深化對中國式現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識。

從馬克思主義哲學理解中國式現(xiàn)代化

馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學的理論。堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，把中國式現(xiàn)代化放在世界現(xiàn)代化進程中進行考察，才能更加深入地理解中國式現(xiàn)代化的進步意義。

打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。長期以來，一些人認為只有走資本主義道路才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。馬克思對東方社會的研究證明，其社會發(fā)展階段和社會經(jīng)濟形態(tài)并不完全重復歐洲的樣式。世界各國各地區(qū)的自然生態(tài)條件、生產(chǎn)力水平、語言文化不同，社會發(fā)展路徑不可能完全相同，實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路也必然是多樣的。我國從一個半殖民地半封建社會，經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命建立起社會主義制度，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，充分證明現(xiàn)代化規(guī)律的共同性與不同國家不同民族發(fā)展道路多樣性的辯證統(tǒng)一。

打破了資本主義文明是人類文明終極形態(tài)的觀念。18、19世紀，西方資產(chǎn)階級認為資本主義文明是文明的唯一標準，將資本主義擴張和侵略視為文明戰(zhàn)勝野蠻的“先進”活動。然而，馬克思指出：“當我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時候，資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前”。在馬克思主義看來，文明發(fā)展是由一定社會形態(tài)及其生產(chǎn)力水平推動的。共產(chǎn)主義是生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展的社會，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，能夠創(chuàng)造現(xiàn)代化的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化能夠創(chuàng)造比資本主義更高的效率，也能夠更有效地維護社會公平，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，正在創(chuàng)造一種全新的文明形態(tài)。

打破了文明優(yōu)越論、文明沖突論的謬誤。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”世界歷史證明，每一種文明都具有其特殊性和歷史延續(xù)性，人類文明多樣性是世界的基本特征；文明之間的差異不是世界沖突的根源，而是人類進步的不竭動力。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明賡續(xù)和更新的結(jié)果，同時借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，倡導尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強國際人文交流合作。

運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論觀察世界現(xiàn)代化，可以更加深刻地認識到，中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。深入探索中國式現(xiàn)代化建設規(guī)律，要深入研究借鑒世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗，深入研究如何推動全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議落實落地，如何推動文明交流互鑒以解決人類共同難題，等等，以寬廣的國際視野揭示中國式現(xiàn)代化是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。

從馬克思主義政治經(jīng)濟學理解中國式現(xiàn)代化

馬克思主義政治經(jīng)濟學深入分析資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動，揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律。中國式現(xiàn)代化堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在這一過程中，我們黨堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，并用以指導我國社會主義經(jīng)濟建設，推動我國經(jīng)濟發(fā)展既符合各國經(jīng)濟發(fā)展的一般特征，如推進工業(yè)化、實行市場經(jīng)濟、促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化等，又具有基于我國實際而形成的自身特色。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，激發(fā)全體人民的主人翁精神。同時，把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。這與西方以資本為中心、維護資本家利益的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別，能夠防止兩極分化、社會撕裂。

堅持正確處理政府和市場的關(guān)系。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，我們黨把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。這與西方資本主義國家有著顯著不同。我們加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，從全局和戰(zhàn)略高度把握發(fā)展方向，及時提出政策措施，努力形成市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局，更好推動經(jīng)濟社會發(fā)展。這為處理好政府和市場關(guān)系這一世界性難題提供了中國方案。

堅持完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念。比如，明確到2035年我國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標任務，這是以新發(fā)展理念為“指揮棒”、根據(jù)我國人口規(guī)模以及人與自然和諧共生等方面要求設定的，參考借鑒但不是簡單套用發(fā)達國家的指標。這個目標不以國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）作為唯一衡量標準，而是要求實現(xiàn)高水平科技自立自強、建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、國家文化軟實力顯著增強、人民生活更加幸福美好、碳排放達峰后穩(wěn)中有降等。中國式現(xiàn)代化是完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念的現(xiàn)代化，能夠超越西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。

在社會主義經(jīng)濟建設實踐中，我們推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升，中國式現(xiàn)代化具備了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一過程與西方發(fā)達國家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展的“串聯(lián)式”過程有很大不同，是“四化同步”的“并聯(lián)式”過程。與此同時，我們根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展不斷完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的決定，明確全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；黨的十九屆四中全會明確，到2035年我國各方面制度更加完善，基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這與到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化相匹配，充分體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理，并對馬克思主義政治經(jīng)濟學作出了原創(chuàng)性的創(chuàng)新發(fā)展。

深入探索中國式現(xiàn)代化建設規(guī)律，我們要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，聚焦世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，深入研究貫徹新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局等重大課題，全面系統(tǒng)提出解決現(xiàn)實問題的科學理念、有效對策，為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑強大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

從科學社會主義理解中國式現(xiàn)代化

科學社會主義強調(diào)，從資本主義發(fā)展到共產(chǎn)主義是一個客觀歷史進程，主張通過武裝斗爭砸碎舊的國家機器、建立無產(chǎn)階級專政，認為無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導、勞動人民掌握政權(quán)、生產(chǎn)力高度發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件，人的解放和自由全面發(fā)展是建設共產(chǎn)主義的目標。中國式現(xiàn)代化既堅持科學社會主義基本原則，又不斷賦予其鮮明的中國特色和時代內(nèi)涵。

新民主主義革命時期，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。毛澤東同志指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是我們的主要綱領(lǐng)。”新中國成立后，我們建立和鞏固工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，提出黨在過渡時期的總路線，完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，確立了社會主義基本制度，等等，推動科學社會主義的豐富和發(fā)展。改革開放后，我們黨深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，并根據(jù)新的實踐要求堅持和發(fā)展科學社會主義。比如，提出社會主義初級階段理論，確立社會主義初級階段基本路線；提出社會主義的根本任務是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，指出“當前以及今后相當長一個歷史時期的主要任務”就是搞現(xiàn)代化建設；用“小康”這一飽含中華文化深厚底蘊、富有鮮明中國特色、千百年來深深植根中國人民心中的美好愿景來詮釋中國式現(xiàn)代化，并提出了“三步走”、新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；等等。

黨的十八大以來，科學社會主義在中國的理論和實踐實現(xiàn)重大創(chuàng)新發(fā)展。我們黨提出中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨；提出全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，我們要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍，這標志著我國進入了一個新發(fā)展階段；等等。同時，我們進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行。

總體來看，中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義的最新重大成果，讓科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機。深入探索中國式現(xiàn)代化建設規(guī)律，要深刻闡釋中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵、本質(zhì)特征、鮮明特色、重大原則等，圍繞中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，拓展中國式現(xiàn)代化必須解放思想、深化改革、銳意創(chuàng)新等重要問題展開研究，增強以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的信念信心。

（作者為北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）