【摘要】作為文化的重要構(gòu)成與核心內(nèi)容，中國的哲學(xué)也應(yīng)當(dāng)樹立起相應(yīng)的自信?；仡櫢母镩_放以來我們的哲學(xué)發(fā)展歷程就會發(fā)現(xiàn)，我們不必妄自菲薄，我們有充分的理由自信起來。要樹立中國的哲學(xué)自信，提升我們中國哲學(xué)、中國思想的世界影響力，不僅讓哲學(xué)說中國話，而且讓世界哲學(xué)聽到中國聲音、聽懂中國話。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)自信  文化自信  馬克思主義哲學(xué)    【中圖分類號】B0-0    【文獻標(biāo)識碼】A

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要牢固樹立中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并特別強調(diào)文化自信的基礎(chǔ)性與根本性。習(xí)總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述，深入人心，特別是關(guān)于“文化自信”的論述，極大地增強了我們的文化自豪感，激發(fā)了我們的文化創(chuàng)造力，提升了我們的文化影響力。

作為文化的重要構(gòu)成與核心內(nèi)容，中國的哲學(xué)也應(yīng)當(dāng)樹立起相應(yīng)的自信。我們能否樹立起哲學(xué)自信，取決于我們是否有自信的基礎(chǔ)或底氣。只要我們簡單回顧一下改革開放以來我們的哲學(xué)發(fā)展歷程就會發(fā)現(xiàn)，我們不必妄自菲薄，我們有充分的理由自信起來。

改革開放以來，馬克思主義哲學(xué)研究取得的成就令人矚目

改革開放近四十年的時間，我們的哲學(xué)研究不斷解放思想，勇于創(chuàng)新，取得了豐碩的成果?？傮w上說，我們的哲學(xué)研究已經(jīng)達到了當(dāng)代意義的哲學(xué)理論自覺與時代高度，形成了明確的中國立場與世界視野。當(dāng)代意義的哲學(xué)理論自覺，明確認識到哲學(xué)是人類把握世界的一種特殊方式，劃清了哲學(xué)與常識、藝術(shù)、倫理、宗教，特別是與科學(xué)的界限，凸顯出了哲學(xué)的反思性、批判性，使我們的哲學(xué)研究有了清醒的專業(yè)自覺與學(xué)術(shù)自覺。哲學(xué)研究具有了時代高度，在充分肯定哲學(xué)的時代性的基礎(chǔ)上，密切關(guān)注當(dāng)前人類社會發(fā)展中的內(nèi)在困境與深層矛盾，把這些時代性問題作為哲學(xué)研究的核心主題，使我們的哲學(xué)研究有了強烈的問題意識和擔(dān)當(dāng)意識。哲學(xué)研究具有了中國立場，能夠自覺地把當(dāng)前人類社會發(fā)展所面臨的普遍的時代性問題同其特殊的中國表現(xiàn)結(jié)合起來，從中國的思想資源和歷史經(jīng)驗中尋求問題的解決之道，使我們的哲學(xué)研究有了鮮明的中國特色和中國風(fēng)格。哲學(xué)研究同時也擁有了世界視野，在日益加強的國際學(xué)術(shù)交流的基礎(chǔ)上，對國外哲學(xué)的學(xué)術(shù)前沿的跟蹤越來越緊密，相互之間的理解越來越客觀全面。

需要特別指出的是，改革開放以來，我們的馬克思主義哲學(xué)研究所取得的成就更令人矚目。馬克思主義哲學(xué)研究徹底破除了教條主義的思想束縛，重新申明了馬克思主義哲學(xué)的實踐性、開放性的理論品格；把實踐范疇和實踐觀點納入馬克思主義哲學(xué)之中并置于核心地位，把馬克思主義哲學(xué)詮釋為“實踐唯物主義”；在此基礎(chǔ)上，把“人的解放”確定為馬克思主義哲學(xué)的根本宗旨與核心主題，充分闡明了馬克思主義哲學(xué)的思想實質(zhì)、理論生命力與當(dāng)代性價值；圍繞馬克思主義哲學(xué)的中國化，從哲學(xué)理論的高度深入探討了社會主義、中國特色社會主義問題，努力構(gòu)建當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)；面對當(dāng)前人類生存與發(fā)展的危機困境，積極探索經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念、新模式、新方向，力圖為解答人類性、世界性問題提供一種中國的、馬克思主義哲學(xué)的理念與思路。

我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認識到，目前我們的哲學(xué)研究，從總體上說，無論是學(xué)術(shù)水平還是思想影響力，都與世界先進、世界一流還有一定差距。一些根本性的理論問題還沒有得到合理闡發(fā)，一些全局性的現(xiàn)實問題還有待在學(xué)理上進一步闡明，也還沒有形成我們獨立的話語體系和話語方式。但是，這并不意味著我們就沒有理由自信、不能自信。正如中國特色社會主義事業(yè)雖然仍面臨許多問題與困難，但并不能動搖我們對它的自信一樣。反過來說，正是由于還有許多困難和問題，還有很長的路要走，我們才強調(diào)一定要樹立自信，以堅定的信心和無畏的勇氣繼續(xù)前行。進而言之，自信絕不是對過去已經(jīng)取得的成就的自我肯定、自我欣賞和自我陶醉，而是基于已經(jīng)取得的成就和積累的經(jīng)驗而對未來發(fā)展的信心、信念，特別是對于解決當(dāng)前面臨的以及今后可能遇到的各種問題的信心、信念。

樹立中國的哲學(xué)自信，讓世界聽到中國聲音

樹立中國的哲學(xué)自信，其重要意義就在于，激勵我們以更大的理論勇氣和創(chuàng)新精神，直面當(dāng)前哲學(xué)研究中的重大理論問題和現(xiàn)實問題，扎扎實實地推進我們的哲學(xué)研究工作。

就哲學(xué)研究而言，樹立中國的哲學(xué)自信，將鼓舞我們努力建構(gòu)當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)。樹立哲學(xué)自信，意味著我們必須堅持哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)自覺與專業(yè)自覺，深化哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，夯實哲學(xué)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，特別是對于馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究以及當(dāng)代世界哲學(xué)前沿問題的深入探索；意味著我們必須站在時代的高度上，強化問題意識和創(chuàng)新意識，著力解決制約當(dāng)前人類生存與發(fā)展的重大現(xiàn)實問題，努力建構(gòu)人類文明的新理念；意味著我們必須立足中國，認真總結(jié)中國經(jīng)驗，解答中國問題，深化對中國特色社會主義理論、新發(fā)展理念以及人類命運共同體理念的哲學(xué)內(nèi)涵的闡發(fā)，形成系統(tǒng)的中國特色社會主義哲學(xué)理論；意味著我們必須放眼世界，加強學(xué)術(shù)交流，提升中國哲學(xué)、中國思想的世界影響力，不僅讓哲學(xué)說中國話，而且讓世界哲學(xué)聽到中國聲音、聽懂中國話，從而根本改變“有理說不出、說了傳不開”的境況。

就社會發(fā)展而言，樹立中國的哲學(xué)自信，將增強我們對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。哲學(xué)是文化的根基與核心，黑格爾曾把哲學(xué)比作“廟里的神”，中國特色社會主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興，不能缺少當(dāng)代中國哲學(xué)的理論構(gòu)建和思想支撐，我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，必然要求相應(yīng)的哲學(xué)自信。“理論上清醒，政治上才能堅定。”對于中國特色社會主義，我們必須有清醒理論、清醒的哲學(xué)，在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們的確是最有發(fā)言權(quán)的。為進一步堅定中國特色社會主義事業(yè)的信心，我們急切需要從哲學(xué)理論的高度，認真總結(jié)改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，建立起中國特色社會主義哲學(xué)理論體系；從哲學(xué)理論的高度，闡明中國特色社會主義的先進性、優(yōu)越性，闡明中國特色社會主義對于其他國家、民族的借鑒意義，對于人類社會和人類文明發(fā)展的積極意義。

就個人發(fā)展而言，樹立中國的哲學(xué)自信，將提升我們個人的理論修養(yǎng)、文化素養(yǎng)。社會發(fā)展最終要落實到個人的發(fā)展，哲學(xué)的理論發(fā)展最終也要轉(zhuǎn)化為個人的哲學(xué)修養(yǎng)。哲學(xué)不是抽象的玄思與遐想，哲學(xué)是“時代精神的精華”“文明的活的靈魂”。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們每個人的現(xiàn)實生活和精神世界的一部分。樹立哲學(xué)自信，將會提高我們的哲學(xué)興趣，促使我們自覺加強哲學(xué)理論學(xué)習(xí)和思考，提升我們的哲學(xué)理論修養(yǎng)，特別是加強中國特色社會主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)和思考；確立自覺的現(xiàn)代哲學(xué)意識和哲學(xué)思維方式，培養(yǎng)利用哲學(xué)理論和哲學(xué)方法分析問題、處理問題的能力，真正使哲學(xué)理論轉(zhuǎn)化為我們的理論修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

沒有自信，就沒有方向、沒有未來；沒有自信，就不能自主、自強，只能任人擺布。中國特色社會主義建設(shè)將進入新的發(fā)展階段，中華民族即將實現(xiàn)偉大復(fù)興，人類社會也將會進入一個新階段。“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”不僅哲學(xué)理論工作者，我們每一個中國人都不能辜負了這個偉大時代。

（作者為吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心研究員）

【參考文獻】

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，新華網(wǎng)，2016年5月18日。

②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，新華網(wǎng)，2016年7月1日。

責(zé)編/潘麗莉    美編/李祥峰

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