馬克思主義是與資本批判和對(duì)人的解放之路的探尋緊密聯(lián)系在一起的。作為馬克思主義的創(chuàng)始人，恩格斯與馬克思共同的難能可貴之處在于——正如德國(guó)伍珀塔爾恩格斯博物館的展覽解說(shuō)詞所指出的——“一個(gè)不屬于勞工階層的人卻想方設(shè)法要改變勞工階層的命運(yùn)”。在對(duì)資本社會(huì)的剖析、對(duì)工人階級(jí)處境的揭示方面，兩人的意旨、方向、觀點(diǎn)是高度一致的，他們以互補(bǔ)的方式共同完成了馬克思主義的理論建構(gòu)。就恩格斯而言，其資本批判大致包含了以下的內(nèi)容和特征。

在切身體驗(yàn)中感受資本時(shí)代的“疾苦和病癥”

恩格斯出生于當(dāng)時(shí)普魯士著名的工業(yè)城市巴門(mén)（現(xiàn)德國(guó)伍珀塔爾市），中學(xué)尚未畢業(yè)就到他父親在當(dāng)?shù)氐墓疽?jiàn)習(xí)，后來(lái)又去不來(lái)梅學(xué)習(xí)做生意，還在柏林作為志愿兵服役，在科隆、巴黎、布魯塞爾等地短暫停留，最重要的經(jīng)歷則是在英國(guó)曼徹斯特長(zhǎng)達(dá)20余年的經(jīng)商活動(dòng)和生命歷程的最后25年定居倫敦從事著述和工人運(yùn)動(dòng)。

在上述每一座“生活驛站”，恩格斯都盡最大的心力體察社會(huì)的實(shí)際狀況，并從中感受時(shí)代的“疾苦和病癥”。給他印象最深的是不同社會(huì)階層之間貧富懸殊的境況。在家鄉(xiāng)他一方面目睹那些工人蓬頭垢面、衣衫襤褸，一天到晚都累得直不起腰，生活極度貧窮的情境；另一方面又注意到，包括自己家人在內(nèi)的資產(chǎn)者卻心安理得地過(guò)著舒適而富裕的生活。英國(guó)因“社會(huì)災(zāi)難最尖銳、最露骨的表現(xiàn)”而成為資本時(shí)代的“典型”，在那里他“曾經(jīng)用了21個(gè)月的時(shí)間，通過(guò)親身觀察和親自交往來(lái)直接了解英國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，了解他們的愿望、他們的痛苦和快樂(lè)”，進(jìn)而寫(xiě)成名著《英國(guó)工人階級(jí)狀況》。這部書(shū)從“身體、智力和道德”諸方面對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的生存狀況作了極為詳盡的描繪：“被成打地塞在一間屋子里”；“穿的衣服是壞的、破爛的或不結(jié)實(shí)的。給他們吃的食物是劣質(zhì)的、摻假的和難消化的”；為了生存不得不“局限在瑣碎的純機(jī)械性的操作上，一分鐘又一分鐘地重復(fù)著，年年如此”，“所以他們老得快，死得早”。這樣的生存境況又導(dǎo)致了精神和道德世界的墮落：要么“都或多或少地患著憂(yōu)郁癥，總是愁眉苦臉，郁郁寡歡”；要么是酗酒、縱欲、粗暴、搶劫和蔑視社會(huì)秩序，“最明顯、最極端的表現(xiàn)就是犯罪”。

“資本”超越封建時(shí)代的專(zhuān)制統(tǒng)治方式而成為“塑造”世界最重要的力量，這本來(lái)意味著人類(lèi)文明的進(jìn)步。然而，它卻使占人類(lèi)群體大多數(shù)的人“處境悲慘”，“使文明社會(huì)越來(lái)越分裂”。恩格斯親身感受到了這一切，并通過(guò)著述為資本社會(huì)寫(xiě)下了“罪孽錄”。

必須指出的是，恩格斯的這種觀察和理解與他本人的身份和職業(yè)是矛盾的。“作為棉花大王，他代表著企業(yè)的利益；而作為社會(huì)主義者，他竭力為工人爭(zhēng)取權(quán)利，這是一種雙重身份”。他在一封信中將其稱(chēng)為“一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人同時(shí)也可以是一個(gè)社會(huì)主義者”現(xiàn)象，但在立場(chǎng)上，他卻毫不猶豫地站在勞工大眾一邊。這種選擇真的難能可貴。

通過(guò)經(jīng)商活動(dòng)理解資本主義制度形成的歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)機(jī)制

很顯然，“除了自己的勞動(dòng)力之外一無(wú)所有”的“廣大的雇傭工人”的生存狀況與作為“全部生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的所有者”的“一小撮路特希爾德們和萬(wàn)德比爾特們”之間具有內(nèi)在的因果關(guān)聯(lián)。在古老的漢薩同盟城市不來(lái)梅學(xué)習(xí)出口貿(mào)易和外匯交易等商業(yè)知識(shí)，特別是在充滿(mǎn)“榮耀和陰暗”的矛盾、當(dāng)時(shí)世界上最大的棉紡織基地曼徹斯特經(jīng)商的實(shí)際經(jīng)歷，讓恩格斯思考了“一個(gè)根本問(wèn)題，當(dāng)工業(yè)化的結(jié)構(gòu)源自一種冷酷無(wú)情的資本主義形態(tài)時(shí)，會(huì)發(fā)生什么？然后，整個(gè)社會(huì)中又會(huì)發(fā)生什么？”而這只能到資本主義制度的歷史形成和現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中去尋找答案。

首先，生產(chǎn)工具的改進(jìn)促成了工廠制度的建立。從紡織業(yè)領(lǐng)域的變遷來(lái)看，1764年發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)，比舊式紡紗機(jī)的紡紗能力提高了8倍，大大減少了工人的數(shù)量，也降低了紗的價(jià)格。1767年，翼錠紡紗機(jī)成為18世紀(jì)最重要的機(jī)械發(fā)明。1785年，走錠紡紗機(jī)以及梳棉機(jī)和粗紡機(jī)的問(wèn)世，確立了工廠制度在棉紡業(yè)中的統(tǒng)治地位。而同年，當(dāng)瓦特在1784年發(fā)明的蒸汽機(jī)被廣泛用來(lái)發(fā)動(dòng)紡紗機(jī)的時(shí)候，更是引起了紡織工業(yè)的巨大變革。由于這些發(fā)明，機(jī)器勞動(dòng)戰(zhàn)勝了手工勞動(dòng)，帶來(lái)了工業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展。

其次，工廠制度的廣泛施行形成了不同階層的分化。工業(yè)革命把手工工具變成了機(jī)器，把作坊變成了工廠，從而把中間階級(jí)中的勞動(dòng)者變成了工業(yè)無(wú)產(chǎn)者，把以前的大商人變成了工廠主；它排擠了小的中間階級(jí)，并把居民的一切差別化為工人和資本家的對(duì)立。這樣導(dǎo)致的后果是：“大資本家和沒(méi)有任何希望上升到更高的階級(jí)地位的工人代替了以前的師傅和幫工；手工業(yè)變成了工廠生產(chǎn)，嚴(yán)格實(shí)行了分工，小的師傅由于沒(méi)有可能和大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，被擠到了無(wú)產(chǎn)者階級(jí)中去”“現(xiàn)在，誰(shuí)要是生為工人，那他除了一輩子當(dāng)無(wú)產(chǎn)者，就再?zèng)]有別的前途了”。

最后，不同階層的境況造就了其不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾和社會(huì)使命。機(jī)器大生產(chǎn)把許多工人聚集在一個(gè)廠房里共同勞動(dòng)，并使他們擁擠在城市里，這種條件迅速地推動(dòng)了工人階級(jí)意識(shí)的發(fā)展。“工廠制度滲入某個(gè)勞動(dòng)部門(mén)越深，這個(gè)部門(mén)的工人參加運(yùn)動(dòng)的也就越多；工人和資本家的對(duì)立越尖銳，工人中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也就越發(fā)展”。工人們開(kāi)始感到自己是一個(gè)整體，是一個(gè)階級(jí)，意識(shí)到自己分散時(shí)軟弱，但聯(lián)合在一起就是一種力量。“他們構(gòu)成了同一切有產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的、有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨(dú)立的階級(jí)，在他們身上蘊(yùn)蓄著民族的力量和推進(jìn)民族發(fā)展的才能。”

以上的梳理，無(wú)疑使恩格斯對(duì)資本時(shí)代“疾苦和病癥”的感性體認(rèn)上升到了理性解剖和深入透視的層面。

借助《資本論》手稿的整理完成對(duì)資本邏輯和結(jié)構(gòu)的全面揭示

《資本論》是馬克思畢生最重要的著述，第1卷出版于1867年。但可惜的是，至1883年去世，他并沒(méi)有完成第二、三卷的定稿工作進(jìn)而將其正式出版。這也就意味著馬克思對(duì)資本邏輯和結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來(lái)，而這一工作是由恩格斯來(lái)完成的。需要強(qiáng)調(diào)的是，《資本論》第二、三卷分別于1885、1894年正式出版時(shí)，雖然仍單獨(dú)署著馬克思的名字，但就實(shí)際情形看，恩格斯并不只是一個(gè)單純的手稿筆跡辨認(rèn)者和成型章節(jié)的編排者，即解決的“只是技術(shù)性的”問(wèn)題；更公允和客觀的說(shuō)法應(yīng)該是，他也是這兩卷所關(guān)涉的思想內(nèi)容和理論體系的闡釋者，或者從某種意義上講是建構(gòu)者。

這一方面是基于馬克思手稿的具體狀況以及恩格斯所做的“整理”工作的難度。第二卷“留下的文稿很多，多半帶有片斷性質(zhì)”，即使是其中很少的經(jīng)過(guò)校訂的文稿，大部分也變得陳舊了，有些同樣重要的部分則只是作了一些提示。用作例解的事實(shí)材料搜集了，可是幾乎沒(méi)有分類(lèi)，更談不上加工整理了。而第三卷“只有一個(gè)初稿，而且極不完全”。盡管每一篇的開(kāi)端細(xì)心地撰寫(xiě)過(guò)，但是越往下，文稿就越是帶有草稿性質(zhì)，越不完全。而那些在研究過(guò)程中冒出來(lái)的問(wèn)題，其最終位置尚待以后安排。面對(duì)這樣的情形，“要完成《資本論》的付印工作，使這本書(shū)既成為一部連貫的、盡可能完整的著作……不是一件容易的事情”。但最終由恩格斯完成了！這讓人再次想起在第一卷最后一個(gè)印張校對(duì)完畢后，馬克思在給恩格斯的信中所說(shuō)的話：“沒(méi)有你為我做的犧牲，我是絕不可能完成這三卷書(shū)的巨大工作的。我滿(mǎn)懷感激的心情擁抱你！”

另一更為重要的方面是《資本論》第二、三卷所涉及的內(nèi)容的重要性。第二卷主要研究的是資本的流通過(guò)程和剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在資本的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程是統(tǒng)一的，生產(chǎn)過(guò)程必須由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充。因此，第二卷是第一卷理論邏輯的繼續(xù)，用恩格斯的話來(lái)說(shuō)，也是第三卷的內(nèi)容的引言。它所研究的資本的形態(tài)變化及其循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)以及社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通，使人們對(duì)資本的理解由抽象上升到具體、由宏觀進(jìn)入到微觀、由總體深化到細(xì)節(jié)。第三卷主要揭示和闡明資本主義生產(chǎn)總過(guò)程的各種具體形式及其相關(guān)連帶問(wèn)題，諸如：資本的一般形式向產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和借貸資本的轉(zhuǎn)化，剩余價(jià)值到利潤(rùn)、剩余價(jià)值率到利潤(rùn)率、價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的變遷，以及商業(yè)資本的由來(lái)及其特征和貨幣資本到生息資本的轉(zhuǎn)化等。恩格斯自述說(shuō)：“面對(duì)本世紀(jì)的種種明晰的思想，我夜不能寐。”他把第二、三卷的出版比喻為“雷鳴閃電”，至此，“馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果完整地呈現(xiàn)在世人面前”。而這一切離開(kāi)恩格斯的努力付出是不可想象的。

（作者：聶錦芳，系北京大學(xué)哲學(xué)系教授）