一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時代文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想深刻回答了新時代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)行動指南，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容和有機(jī)組成部分，為新時代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的旗幟和靈魂

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會科學(xué)工作，指引哲學(xué)社會科學(xué)工作在守正創(chuàng)新、開拓進(jìn)取中展現(xiàn)新氣象、邁向新征程。馬克思主義理論研究闡釋不斷深入，學(xué)科體系建設(shè)成效顯著，學(xué)術(shù)研究成果豐碩，話語創(chuàng)新穩(wěn)步推進(jìn)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)現(xiàn)新突破，國際影響更加廣泛，哲學(xué)社會科學(xué)為黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革貢獻(xiàn)了智慧和力量。新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)之所以取得歷史性成就，最根本就在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)最顯著的時代特征、最鮮明的理論品質(zhì)。哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，中國學(xué)術(shù)就從根本上堅(jiān)持了科學(xué)精神、科學(xué)原則；掌握了馬克思主義，中國學(xué)術(shù)就從根本上掌握了自己的未來；離開了馬克思主義，學(xué)術(shù)研究就只能停留在淺薄、虛幻的現(xiàn)象表層，無法進(jìn)入歷史和社會的深處。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，為馬克思主義在當(dāng)今時代的大發(fā)展作出了開創(chuàng)性、全面性、歷史性貢獻(xiàn)，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本指南。堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，是新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的必然要求，也是搶占理論和學(xué)術(shù)制高點(diǎn)的根本途徑。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，是中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)始終沿著正確方向不斷前進(jìn)的根本保證。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義在中國之所以顯示出強(qiáng)大生命力，最根本就在于我們黨以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。我們要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為使命，不斷推動我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。

為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化服務(wù)，是新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重要任務(wù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。我國哲學(xué)社會科學(xué)研究要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不斷深化理論研究闡釋，特別是重點(diǎn)研究闡釋其中的原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。

在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、構(gòu)建中國理論中體現(xiàn)主體性原創(chuàng)性

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”命題的提出具有重大時代意義，拓展了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的歷史縱深和文明厚度，給我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)確立了一個更宏闊更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。”原創(chuàng)能力是哲學(xué)社會科學(xué)的核心競爭力。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中不斷增強(qiáng)原創(chuàng)能力，在闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論中有新作為。

增強(qiáng)主體性原創(chuàng)性必須以中國實(shí)際為研究起點(diǎn)。中國學(xué)術(shù)必須立足中國實(shí)際才有生命力，跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了中國的實(shí)際問題。中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國共產(chǎn)黨擁有百余年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)，擁有改革開放40多年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是擁有新時代以來治國理政偉大實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，這是我們構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的最重要基礎(chǔ)和最大底氣。我們要站在歷史和時代的高度，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，建構(gòu)中國自主的知識體系，形成哲學(xué)社會科學(xué)的中國學(xué)派，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供學(xué)術(shù)支撐和智力支持。

增強(qiáng)主體性原創(chuàng)性必須用中國理論解讀中國實(shí)踐、用中國實(shí)踐豐富中國理論。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，“東升西降”的發(fā)展趨勢日益明顯，“中治西亂”形成鮮明對比。國際格局以西方占主導(dǎo)、國際關(guān)系理念以西方價值觀為主要取向的“西方中心論”已難以為繼，西方治理理念、體系和模式難以適應(yīng)新的國際格局和時代潮流，新自由主義理論在2008年國際金融危機(jī)后遭到了普遍質(zhì)疑。這更凸顯出基于中國實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新的時代價值和世界意義。推進(jìn)理論創(chuàng)新，決不能照搬西方理論、西方標(biāo)準(zhǔn)、西方話語，必須不斷用中國理論解讀中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐豐富中國理論，讓中國學(xué)術(shù)屹立于世界學(xué)術(shù)之林，讓中國學(xué)派在世界哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展中大放異彩。

增強(qiáng)主體性原創(chuàng)性必須堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。要深刻把握“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義，堅(jiān)守好魂脈和根脈，科學(xué)認(rèn)識中華文明的突出特性，全面客觀認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持面向未來但絕不割裂歷史，堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)但絕不僵化固守，始終走在時代進(jìn)步的最前沿，在延續(xù)歷史中開創(chuàng)未來，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。注重從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，提煉新概念、新范疇、新表述。運(yùn)用新鮮活潑、人民群眾喜聞樂見的形式和語言，生產(chǎn)出更多受人民群眾歡迎的理論產(chǎn)品，讓人民群眾深刻感受當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的真理力量和實(shí)踐偉力。

增強(qiáng)主體性原創(chuàng)性必須提升國際傳播能力。當(dāng)前，我們在國際輿論場有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地。提高塑造國家形象、影響國際輿論的能力，增強(qiáng)國際話語權(quán)，要以提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力為依托，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)傳播，不斷提升中國理論、中國思想、中國學(xué)術(shù)的世界影響力，提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，深化國際傳播理論研究，創(chuàng)新國際傳播方式方法。要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，廣泛參與世界文明對話，形成與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。

以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)開創(chuàng)新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展新境界

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，積極推動知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展新境界。

增強(qiáng)歷史自信和文化自信。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要以高度的歷史自信、文化自信，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。要在各種思潮的相互比較和競爭中，清晰而響亮地發(fā)出馬克思主義學(xué)術(shù)正聲。牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光，以海納百川的開放胸襟，學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源，實(shí)現(xiàn)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。

以重大問題為主攻方向。在人類學(xué)術(shù)史上，優(yōu)秀的哲學(xué)社會科學(xué)成果無一不是直面現(xiàn)實(shí)、自覺而直接回答時代課題的。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間。我們要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，立足當(dāng)代中國偉大變革和當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)的實(shí)際，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，在不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的理論和實(shí)踐雙重探索中，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)新的升華和學(xué)術(shù)跨越。

堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。對于我國哲學(xué)社會科學(xué)來說，解決好為什么人的問題，既是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)我國哲學(xué)社會科學(xué)價值的必然途徑。要增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的吸引力、感染力、影響力，哲學(xué)社會科學(xué)工作者就必須牢記為人民做學(xué)問理念，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持走群眾路線，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，深入火熱的群眾實(shí)踐，了解人民所思所想所憂所盼，做人民群眾的代言人，積極為黨和人民述學(xué)立論，把論文寫在祖國大地上，不負(fù)時代、不負(fù)使命。

打破學(xué)科壁壘、推動學(xué)科融合?；仡櫧詠淼膶W(xué)術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)兩個基本事實(shí)：一是沒有哪一個學(xué)科能夠單純依靠自己的力量解決重大理論和實(shí)踐問題；二是學(xué)科的發(fā)展越來越建立在相關(guān)學(xué)科取得成就的基礎(chǔ)之上，學(xué)科之間的互相依存日益增強(qiáng)。從世界范圍來看，最近20多年來，學(xué)科融合、學(xué)術(shù)更新呈加速趨勢。我們必須更加重視從科技革命、時代變革中拓寬多學(xué)科研究視野，更新研究手段，形成新的研究范式和理念。要運(yùn)用好人工智能、大數(shù)據(jù)、量子計(jì)算等新興技術(shù)，培育新的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)增長點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。搭建多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的綜合性研究平臺，加強(qiáng)對重大理論問題和前沿創(chuàng)新實(shí)踐問題的綜合性協(xié)同攻關(guān)，培養(yǎng)一批跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨單位的學(xué)科創(chuàng)新力量。

（作者為中國社會科學(xué)院院長、黨組書記）