作者：王素娟（天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心市委黨校基地研究員）

在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互激蕩、不斷交融交流的今天，傳統(tǒng)文化早已不是博物館里的靜態(tài)陳列，而是涌動(dòng)在時(shí)代浪潮中的鮮活力量。如何打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的壁壘，推動(dòng)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，讓中華千年文明的智慧結(jié)晶真正成為滋養(yǎng)當(dāng)代精神的源頭活水，已然成為今天亟待深入探究與積極實(shí)踐的重要課題。

深挖傳統(tǒng)文化寶藏，汲取文化自信的源頭活水。傳統(tǒng)文化作為民族記憶的具象化呈現(xiàn)，承載著先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族的核心價(jià)值追求。深挖傳統(tǒng)文化寶藏，延續(xù)民族精神血脈，不僅可以不斷夯實(shí)文化自信的根基，而且可以為維護(hù)文化多樣性、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力提供深厚底蘊(yùn)與創(chuàng)新源泉。例如，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，創(chuàng)作者以北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《千里江山圖》為藍(lán)本，將青綠山水的氣韻轉(zhuǎn)化為舞者的肢體語(yǔ)言。一幅畫卷，帶著千年的古韻，在舞臺(tái)上徐徐展開，舞者以肢體語(yǔ)言解構(gòu)傳統(tǒng)山水的哲學(xué)意境，讓千年文脈以可感知的動(dòng)態(tài)韻律對(duì)話世界。這是“一次文博與藝術(shù)的連線、一次藝術(shù)與傳媒的互鑒”。再如，《哪吒之魔童鬧海》影片中，商周鼎文化、三星堆青銅人像、《瑞鶴圖》等文化符號(hào)和意象，都是傳統(tǒng)文化的直觀表達(dá)，“山河社稷圖”中的寫意山水、龍宮琉璃瓦的潑墨紋理，展現(xiàn)“虛實(shí)相生”的中華傳統(tǒng)美學(xué)。大量的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用自如，處處皆彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。影片中“天人合一”的哲學(xué)思想、“和而不同”的處世智慧、“舍小家為大家”的家國(guó)情懷、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、陰陽(yáng)相生的辯證思維，無(wú)一不彰顯著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

傳統(tǒng)從來不是靜止的檔案，而是持續(xù)的選擇與重構(gòu)過程。充分挖掘和運(yùn)用傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀與智慧，不僅可以為凝聚人心、匯聚民力、引發(fā)強(qiáng)烈情感共鳴注入強(qiáng)大精神力量，還可以在全球多元文化激烈碰撞之際，以更加自信的姿態(tài)與世界文化開展平等交流互鑒提供源頭活水，為解決人類社會(huì)面臨的共同問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的普及，傳統(tǒng)文化若墨守成規(guī)，局限于書本、展覽等傳統(tǒng)載體，終將會(huì)因與時(shí)代脫節(jié)而失去生命力。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)，突破傳統(tǒng)文化傳播路徑依賴，已經(jīng)成為延續(xù)傳統(tǒng)文化命脈、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。比如，李子柒短視頻的現(xiàn)象級(jí)國(guó)際傳播，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的當(dāng)代價(jià)值，為文化傳播范式革新和提升中華文明影響力，提供了鮮活的實(shí)踐樣本。短視頻聚焦“春耕夏種、秋收冬藏”的日常生活，從播種水稻到收割打谷，從采摘果蔬到制作美食，每一個(gè)環(huán)節(jié)都遵循古法，完整呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的智慧。短視頻摒棄了說教式傳播，多以鳥鳴、水流、柴火噼啪聲作為背景音，搭配四季變換的田園風(fēng)光，構(gòu)建出“天人合一”“道法自然”的東方意境，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式浸潤(rùn)其中。這種不著痕跡的文化傳遞，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化不再是抽象的哲學(xué)概念，而是化作可感知、可共情的生活美學(xué)，這種創(chuàng)新表達(dá)讓世界看到了中華文化的獨(dú)特魅力，提升了中華文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力。再如，電影《哪吒之魔童鬧海》從視覺呈現(xiàn)方面來看，創(chuàng)新隨處可見、無(wú)處不在。制作團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)的“乾坤流體引擎”讓影片中的海戰(zhàn)場(chǎng)景逼真震撼；敦煌飛天壁畫粒子化呈現(xiàn)，形成了“以虛寫實(shí)”的東方玄幻語(yǔ)言；三維動(dòng)畫技術(shù)還原《千里江山圖》的意境、火焰蓮花融合敦煌壁畫與賽博朋克美學(xué)，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視覺對(duì)撞。這種古今交融的表達(dá)，不僅讓傳統(tǒng)文化找到了與當(dāng)代生活的連接點(diǎn)，更讓千年傳說在銀幕上煥發(fā)了新生。

惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展正在擺脫傳播內(nèi)容淺表化、傳播形式同質(zhì)化、傳播途徑單一化的發(fā)展困境，已經(jīng)變成了一場(chǎng)永不停息的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文化盛宴。

立足國(guó)際視野，堅(jiān)定文化“出海”自信。當(dāng)前，不同文化價(jià)值體系之間還存在較大鴻溝，講好中國(guó)故事、推動(dòng)中華文化走向世界的征程中，依然橫亙著諸多亟待攻克的難題。比如，中國(guó)所秉持的集體主義、和諧觀念，與西方強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)形成鮮明對(duì)比；中國(guó)傳統(tǒng)的家族觀念以及 “和為貴”思想，在西方文化語(yǔ)境下常常遭遇理解困境。要增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持“各美其美”文明觀，積極開拓構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化實(shí)踐路徑。例如，國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》以中國(guó)神話為藍(lán)本，以東方美學(xué)重構(gòu)經(jīng)典敘事，通過沉浸式交互讓全球玩家在虛實(shí)交融中觸摸中國(guó)神話的精神肌理。游戲中恢宏壯觀的中式古建筑、逼真的中國(guó)山水風(fēng)貌，無(wú)處不傳遞著極致的中式美學(xué)。作品既堅(jiān)守中華文化根脈的獨(dú)特性，又以對(duì)正義、自由等人類共性價(jià)值追尋突破文明沖突壁壘，讓全球玩家在感受東方美學(xué)魅力的同時(shí)，達(dá)成情感共鳴、消弭認(rèn)知隔閡。再如，《哪吒之魔童鬧?！飞疃韧诰蛉祟惞餐ǖ膬r(jià)值追求，圍繞“對(duì)抗天命”這一主題，超脫了不同文化差異的束縛，精準(zhǔn)地觸動(dòng)了全球觀眾內(nèi)心深處對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幘瘢w現(xiàn)了人類在精神層面對(duì)于自我主宰的共同渴望。哪吒與敖丙的雙生設(shè)定不僅承載著東方文化中“刎頸之交”的俠義與忠誠(chéng)，更暗合西方文化中兄弟情誼這一經(jīng)典母題，展現(xiàn)出一種文化融合的全新范式。

“只有民族的，才是世界的”，重構(gòu)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力，不僅是傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的生命延續(xù)，更是一場(chǎng)打破地域限制、消弭文化隔閡的不同文明之間的深度對(duì)話。