聚焦體制機制改革 推進文化治理現(xiàn)代化
——中國社會科學院原院長，中國社會科學院大學原校長 王偉光
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設提升到一個新的歷史高度，文化體制機制建設在推動文化繁榮與發(fā)展方面取得了顯著成效，有力提升國家文化軟實力，促進社會主義文化建設。與此同時，文化體制機制仍然存在著一定的結(jié)構(gòu)性問題，導致了文化資源配置的不均衡和文化創(chuàng)新動力的不足，在一定程度上影響了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和市場競爭力，亟需通過體制改革和機制創(chuàng)新加以解決。
第一，加強黨的領導是推進文化治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵。黨的領導為文化建設提供了穩(wěn)定的政策導向和統(tǒng)一的戰(zhàn)略目標，避免因市場變動而帶來的不確定性，從而為文化事業(yè)的長期發(fā)展提供堅實保障。第二，堅持以習近平文化思想為指引。習近平文化思想不僅明確了文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向，還提出了文化建設的具體路徑，為文化體制機制改革指明了方向。第三，優(yōu)化文化治理結(jié)構(gòu)。理順權(quán)責關(guān)系，強化部門協(xié)調(diào)，才能確保文化政策的高效執(zhí)行。第四，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。健全完善文化市場體系，以保障文化資源的優(yōu)化配置與創(chuàng)新活力的釋放，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。第五，創(chuàng)新文化治理機制。鼓勵探索融合科技與社會參與的新型文化治理模式，推動文化治理的現(xiàn)代化與智能化。（選自《國家治理》2024年第18期，詳見全文）
作者簡介
王偉光，中共第十八屆中央委員，黨的十九大代表。第十三屆全國政協(xié)常務委員?，F(xiàn)任中國辯證唯物主義研究會會長，主要研究領域集中在馬克思主義哲學和馬克思主義基本理論、馬克思主義中國化和黨的理論創(chuàng)新、中國特色社會主義重大理論與實踐研究等方面。出版學術(shù)專著30余部，主要有：《社會矛盾論》《利益論》《科學發(fā)展觀基本問題》《社會主義和諧社會理論基本問題》《中國道路與馬克思主義中國化》等。
不斷增強文化創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史自覺和戰(zhàn)略主動
——第十四屆全國政協(xié)文化文史和學習委員會委員，北京大學中文系教授 張頤武
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當下文化創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉，也是中華文明未來創(chuàng)造的堅實根基。當前，人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的認知，對于中華文明源頭及其歷史脈絡的認識，對于中華文明的獨特精神價值的認識，對于中華文化認同的強大精神力量的認識，對于中華文明和文化遺產(chǎn)的世界意義的認識，都在不斷深化。
我們的文化自信，一方面是中華文明內(nèi)在精神氣質(zhì)的展現(xiàn)，它基于中國深厚的歷史文脈和綿延不斷的文明力量；另一方面，也是對當下文化現(xiàn)實認知和理解的結(jié)果，基于中華文化所展現(xiàn)的強大生命力和正在彰顯的全球影響力。有了文化自信，也就有了在文化領域中創(chuàng)新創(chuàng)造的根基，有了在中華文化發(fā)展中開創(chuàng)新局的能力。
在融貫古今、會通中西中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要從四個方面持續(xù)努力：一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值和當代思想之間的對話有更多關(guān)切；二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多具體層面進行通俗化的理解和闡釋，讓傳統(tǒng)的歷史積淀在當下活起來；三是重視大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播形式，通過更生動、更為中國人和全球公眾喜聞樂見的傳播方式，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；四是以更加開放的態(tài)度，在文明交流互鑒中吸納人類文明優(yōu)秀成果，保持自身的文化活力。（選自《國家治理》2025年第3期，詳見全文）
作者簡介
張頤武，現(xiàn)任第十四屆全國政協(xié)委員、文化文史和學習委員會委員，北京大學中文系教授，民進中央常委、文化藝術(shù)委員會主任。研究領域包括大眾文化與傳媒、文化理論、80年代以來中國文學和電影。主要理論專著有《在邊緣處追索》、《從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性》、《新新中國的形象》、《全球化與中國電影的轉(zhuǎn)型》等，大眾閱讀出版物有《思想的蹤跡》、《一個人的閱讀史》等。
“第二個結(jié)合”是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握
——中共中央黨校（國家行政學院）中國史教研室主任、教授 王學斌
“第二個結(jié)合”既是馬克思主義中國化持續(xù)深入的表現(xiàn)，也是推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華文明現(xiàn)代賡續(xù)的內(nèi)在要求。
尤為值得注意的是，在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記首次提出“第二個結(jié)合”是“對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。“中華文明發(fā)展規(guī)律”成為黨的理論話語中的一個全新命題。這意味著，只有深入理解中華文明發(fā)展規(guī)律，才能更深刻把握亦舊亦新、亙古亙今的文化國情，才能通過“第二個結(jié)合”這一重大理論工具，“在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。由此可見，對中華文明諸多問題的關(guān)注、強調(diào)、探討、深化，絕非僅將其定位于學術(shù)或理論層面，而是上升為關(guān)乎中華民族偉大復興進程的戰(zhàn)略議題。中國共產(chǎn)黨在新的時代背景和歷史起點上，唯有更清晰地認知自身走過的漫長歷程，更準確地解釋自身民族的各種特質(zhì)，更自信地定義自身文明的更新規(guī)律，才能真正以強烈的文化主體性，以一種文化意義上堅定自我的姿態(tài)，理解中國的歷史，并引領中國的現(xiàn)在和未來。(選自《國家治理》2024年第10期，詳見全文）
作者簡介
王學斌，中共中央黨校（國家行政學院）文史教研部教授，中國史教研室主任，國際儒學聯(lián)合會第七屆理事，中共中央黨校“中華文明與中國道路研究”項目組首席專家，長期關(guān)注中國共產(chǎn)黨的文化理論創(chuàng)新與社會主義文化建設實踐，出版《新時代文化建設十論》《從文明古國邁向文化強國》《歷史自信與中國道路》《中華文明的智慧結(jié)晶》等多部著作。
從“第二個結(jié)合”看中國式現(xiàn)代化的世界意義
——北京外國語大學國際關(guān)系學院教授 王明進
“第二個結(jié)合”對世界現(xiàn)代化的首要貢獻在于它實現(xiàn)了社會形態(tài)上的跨越式轉(zhuǎn)型，突破了現(xiàn)代化模式上的西方中心主義。中國“天下為公”“世界大同”的社會理想，與馬克思主義解放全人類的理想相契合，為人類社會的未來提出了光明的建設方案。
“第二個結(jié)合”實現(xiàn)了馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化的揚棄，傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的成分為中國在現(xiàn)代化進程中處理國際關(guān)系、參與全球治理提供借鑒。中國傳統(tǒng)文化中“尚中樂和”的價值追求，影響著中國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策；“講信修睦、親仁善鄰”成為中國處理與周邊國家關(guān)系的重要理念，是“親誠惠容”周邊外交政策的重要支撐；“義利相兼，以義為先”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念體現(xiàn)在正確義利觀中，成為影響中國與廣大發(fā)展中國家關(guān)系的重要理念；傳統(tǒng)文化中對“和”的追求和對“有容乃大”的強調(diào)，促進形成中國處理不同社會制度國家間關(guān)系的“求同存異”理念，有助于構(gòu)建新型國際關(guān)系；中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念追求人與自然關(guān)系的和諧，使中國把全人類的永續(xù)發(fā)展放到重要位置加以考量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多理念，與科學社會主義的價值主張高度契合，在新的時代條件下為世界現(xiàn)代化提供了中國智慧和中國方案。（選自《國家治理》2024年第10期，詳見全文）
作者簡介
王明進，北京外國語大學國際關(guān)系學院學術(shù)委員會主任，原副院長。研究領域涉及中國外交、歐洲政治等，出版《世界與中國多元性研究》《危機影響下的歐盟對外政策》《歐洲聯(lián)合背景下的歐洲跨國政黨》等著作，發(fā)表學術(shù)論文100余篇。擔任中國人民大學歐洲問題研究中心兼職研究員，中國人文社會科學期刊評價專家委員會委員，中國國際關(guān)系期刊研究會常務理事等。
新時代加強文化遺產(chǎn)保護傳承的根本遵循
——中山大學中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長、馬克思主義學院副院長、教授 張浩
黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護傳承工作，多次發(fā)表重要講話并作出重要指示。這些論述作為習近平文化思想的重要組成部分，為新時代文化遺產(chǎn)保護傳承工作提供了根本遵循。文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，涉及城市歷史文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、革命文物和紅色資源、少數(shù)民族文化遺產(chǎn)、考古遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多個領域。必須全面提升文化遺產(chǎn)保護傳承水平，在堅持保護第一、保護優(yōu)先的基礎上，加強對歷史文化遺產(chǎn)的管理、研究、利用，同時推進國際交流合作，真正讓歷史文化遺產(chǎn)活起來。做好文化遺產(chǎn)研究闡釋工作，要充分運用考古和歷史研究成果，深入挖掘文化遺產(chǎn)蘊藏的哲學思想、人文精神、價值理念與道德規(guī)范，清晰地揭示出這些珍貴的文化特質(zhì)。做好文化遺產(chǎn)保護傳承工作，需正確處理好保護與利用、保護與發(fā)展、保護與開發(fā)三對關(guān)系。在新征程中，我們需主動承擔起文化遺產(chǎn)保護傳承的重任，積極履行好文化遺產(chǎn)保護傳承職責，為國家強盛與民族復興持續(xù)注入強大精神支撐。（選自《國家治理》2025年第3期，詳見全文）
作者簡介
張浩，中山大學中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長、馬克思主義學院副院長、教授、博士生導師。教育部青年長江學者、教育部2021-2025年高校思想政治理論課教學指導委員會“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”分委員會委員。馬克思主義理論研究與建設工程重大項目首席專家。研究闡釋十九屆六中全會精神國家社科基金重大招標項目“中國共產(chǎn)黨百年奮斗中堅持敢于斗爭經(jīng)驗研究”首席專家。全國高校學習宣傳黨的二十大精神師生巡講團成員、廣東省委宣講團成員。廣東省社科聯(lián)委員、廣東省鄧小平理論研究會會長。
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