把握推動(dòng)我國人工智能健康發(fā)展的歷史性機(jī)遇
——中共中央黨校（國家行政學(xué)院）國家治理教研部教授、博導(dǎo) 何哲
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，迫切需要新一代人工智能等重大創(chuàng)新添薪續(xù)力”“發(fā)展人工智能，將為我國構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供重要支撐”。在這樣的重要?dú)v史時(shí)期，中國何去何從，不僅關(guān)乎當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民生活改善，而且事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的宏業(yè)。面向未來，人工智能技術(shù)既要快速發(fā)展，同時(shí)又要確保持續(xù)健康發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)作出了一系列關(guān)于人工智能健康發(fā)展的具有前瞻性的重大決策部署和重要論述，為我國發(fā)展人工智能提供了行動(dòng)指南和根本遵循。我們要把握其中的指示精神和重要原則，搶抓人工智能健康發(fā)展的歷史性戰(zhàn)略機(jī)遇。
由于人工智能技術(shù)能力強(qiáng)大、通用性強(qiáng)，未來會(huì)逐漸滲透到人類社會(huì)各個(gè)方面。因此，也將在多個(gè)層面給傳統(tǒng)人類社會(huì)帶來各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，主要包括隱私泄露、勞動(dòng)替代、深度偽造、法律體系可能面臨失效風(fēng)險(xiǎn)、行業(yè)邊界的模糊、倫理問題以及失控風(fēng)險(xiǎn)等方面。
抓住人工智能技術(shù)發(fā)展的重大歷史性機(jī)遇，應(yīng)堅(jiān)持以人為本、引導(dǎo)智能向善，加強(qiáng)人工智能國際合作治理，使人類共同正視人工智能的風(fēng)險(xiǎn)，形成對(duì)于人工智能治理的價(jià)值共識(shí)，并共同采取較為一致的關(guān)于人工智能的倫理和法律規(guī)范，實(shí)現(xiàn)全球范圍的協(xié)同共治。（選自《人民論壇》2025年第2期，詳見全文）
作者簡介
何哲，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）國家治理教研部教授、博導(dǎo)，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理、國家戰(zhàn)略、行政體制改革、經(jīng)濟(jì)與制造業(yè)服務(wù)化等。主要著作有《改革開放 后中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政轉(zhuǎn)型（1978-2012基于黨內(nèi)法規(guī)與類法規(guī)文件的分析）》《人工智能時(shí)代的治理轉(zhuǎn)型：挑戰(zhàn)、變革與未來》《道與無為：中華道家的治理思想及對(duì)人類治理體系完善的啟示》等。
我國工業(yè)領(lǐng)域碳減排：挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
——中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所研究員、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究室主任 王謀
改革開放以來，我國工業(yè)發(fā)展取得令人矚目的成就。但是，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速增長也伴隨能源、資源的大量消費(fèi)和與之相關(guān)的碳排放、污染物排放的大幅增加，導(dǎo)致環(huán)境治理成本快速上升，主要依靠資源投入和生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)張的傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式面臨挑戰(zhàn)。在深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和“碳達(dá)峰、碳中和”目標(biāo)要求下，綠色、低碳和數(shù)字化發(fā)展是工業(yè)未來的轉(zhuǎn)型發(fā)展方向。
當(dāng)前，我國工業(yè)領(lǐng)域碳減排面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，我國目前尚處于工業(yè)化進(jìn)程中，卻需要提前面對(duì)碳減排的約束。從發(fā)展成本的角度來看，可能增加的碳減排治理成本或?qū)?dǎo)致高碳產(chǎn)品出口失去在國際市場的競爭優(yōu)勢(shì)。其次，我國不同區(qū)域工業(yè)化發(fā)展水平存在顯著差異，在制定碳減排政策時(shí)，需充分考慮差異性，這增加了工業(yè)領(lǐng)域制定和實(shí)施碳減排政策的難度。最后，我國工業(yè)領(lǐng)域整體技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國家橫向比較仍存在一定差距，我國工業(yè)整體資源和能源利用效率仍低于發(fā)達(dá)國家。
面向未來，工業(yè)領(lǐng)域尤其需要深刻變革，以綠色、低碳、數(shù)字化推動(dòng)和引領(lǐng)工業(yè)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)。首先，需要進(jìn)一步優(yōu)化制造業(yè)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)決遏制高耗能、高排放、低水平項(xiàng)目盲目發(fā)展。其次，深挖工業(yè)領(lǐng)域節(jié)能潛力，讓節(jié)能、提高能源和資源利用效率等舉措發(fā)揮更為積極有效的作用。最后，以數(shù)字化、智能化引領(lǐng)工業(yè)領(lǐng)域綠色低碳轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)污染物減少和碳減排。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第2期，詳見全文）
作者簡介
王謀，中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所研究員、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究室主任，中國社會(huì)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究中心秘書長。研究方向?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、可持續(xù)城市和環(huán)境治理。近年來在《生態(tài)學(xué)報(bào)》《山地學(xué)報(bào)》《自然資源學(xué)報(bào)》以及《中國人口資源與環(huán)境》等期刊上發(fā)表論文50余篇。主要著作有《全球氣候治理》、《新中國生態(tài)文明建設(shè)70年》（合著）等。
以減負(fù)激勵(lì)干部干事創(chuàng)業(yè)熱情
——四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo) 杜黎明
基層是國家治理的“最后一公里”，基層減負(fù)是“壓擔(dān)子”和“挑擔(dān)子”的辯證統(tǒng)一。“壓擔(dān)子”承載著為基層干部干事創(chuàng)業(yè)注入外部動(dòng)力、提供行動(dòng)指引的雙重使命，是高質(zhì)量高水平“挑擔(dān)子”的前提。如何以“壓擔(dān)子”激勵(lì)和引導(dǎo)“挑擔(dān)子”，貫穿國家治理現(xiàn)代化的各領(lǐng)域全過程。無論是“壓擔(dān)子”還是“挑擔(dān)子”，本身不是目的而是提高國家治理效能的手段。衡量和檢驗(yàn)“壓擔(dān)子”和“挑擔(dān)子”的工作成績和實(shí)踐成效，不是單純地計(jì)量“壓擔(dān)子”和“挑擔(dān)子”的項(xiàng)目與數(shù)量，而是因地制宜、培育和發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)、突出區(qū)域特色的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的地方篇章。
基層減負(fù)明確“壓擔(dān)子”的范圍，促使上級(jí)更好“壓擔(dān)子”，驅(qū)動(dòng)干部自我“壓擔(dān)子”，創(chuàng)造了更好地“壓擔(dān)子”條件?；鶎訙p負(fù)減掉虛功和冗余，催生基層干部“能挑擔(dān)子”“敢挑擔(dān)子”“真挑擔(dān)子”“勇挑擔(dān)子”，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化注入強(qiáng)勁的基層力量。“壓擔(dān)子”和“挑擔(dān)子”協(xié)同聯(lián)動(dòng)，最終是要實(shí)現(xiàn)共同“挑擔(dān)子”。基層減負(fù)以“擔(dān)子”為紐帶結(jié)成基層治理共同體，形塑上下左右共同“挑擔(dān)子”的格局，促成單純“壓擔(dān)子”向共同“挑擔(dān)子”的轉(zhuǎn)變，開啟共同“挑擔(dān)子”的基層治理新篇章：一是改善“壓擔(dān)者”對(duì)“挑擔(dān)者”的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，塑造上下共同“挑擔(dān)子”的格局，形成“雙向奔赴”改善基層治理的合力，二是加強(qiáng)不同“挑擔(dān)者”之間的溝通交流與協(xié)作，塑造左右共同“挑擔(dān)子”的格局，凝聚改造基層治理的磅礴動(dòng)力。（選自《人民論壇》2025年第7期，詳見全文）
作者簡介
杜黎明，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，四川省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員，主要從事馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。先后主持3項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目、1項(xiàng)教育部人文社科項(xiàng)目、2項(xiàng)四川省社科項(xiàng)目，出版《新時(shí)代的理論意蘊(yùn)研究》《新時(shí)代的理論張力》等多部學(xué)術(shù)專著，在高水平學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文70余篇。
經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)構(gòu)效應(yīng)與新型經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展方向
——吉林大學(xué)行政學(xué)院教授、博導(dǎo) 劉雪蓮
冷戰(zhàn)后，全球化結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，打破了西方發(fā)達(dá)資本主義國家的單向作用過程，形成多主體的推動(dòng)；打破了“中心-邊緣”的結(jié)構(gòu)，邊緣地帶國家崛起；打破了國家中心主義，非國家主體作用得到發(fā)揮，這些結(jié)構(gòu)變化帶來了明顯的結(jié)構(gòu)效應(yīng)。新型經(jīng)濟(jì)全球化的未來需要有更廣泛的力量來推動(dòng)，用發(fā)展邏輯逐漸取代資本邏輯，從思維觀念上徹底改變“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)所帶來的影響效應(yīng)，還需要國家治理與全球治理相結(jié)合，以及在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)新的樣貌。
中國等新興市場國家和全球南方成為全球化的主要推動(dòng)力量，也將是全球化的變革力量，構(gòu)建平等、包容、普惠的新型全球化已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。中國式現(xiàn)代化不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，更是新型全球化結(jié)構(gòu)多樣化的典范。中國的發(fā)展不是與美國爭奪霸權(quán)，而是要與其他新興市場國家和廣大發(fā)展中國家一道，為建設(shè)美好世界而努力。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第1期，詳見全文）
作者簡介
劉雪蓮，吉林大學(xué)行政學(xué)院教授、博導(dǎo)，吉林大學(xué)東北亞地緣政治經(jīng)濟(jì)研究所所長。研究方向?yàn)槿蛑卫?、地緣政治理論、東北亞國家關(guān)系。主要著作有《政治與全球化》《全球化時(shí)代的地緣政治研究》《整體視角的東北亞——地緣政治的分析》《國家治理的全球治理意義》等。
深刻把握新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵
——蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo) 桑明旭
在新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究闡釋中，準(zhǔn)確把握其本質(zhì)內(nèi)涵是一項(xiàng)關(guān)乎破題準(zhǔn)確與否的前提性工作。當(dāng)前，圍繞這項(xiàng)工作所開展的理論研究并未達(dá)成清晰一致的意見，這與相關(guān)討論陷入誤區(qū)有關(guān)。“四個(gè)誤區(qū)”主要指分別在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方人文經(jīng)濟(jì)學(xué)、青年馬克思人本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以及《資本論》及其手稿的原初意義上理解新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，這些誤區(qū)易造成一定的理論混亂。
走出理論誤區(qū)，需要以習(xí)近平總書記關(guān)于人文經(jīng)濟(jì)和新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要論述為基礎(chǔ)資源和根本遵循。習(xí)近平總書記從多個(gè)方面、多個(gè)維度圍繞人文經(jīng)濟(jì)和新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了科學(xué)系統(tǒng)的論述，這些論述為厘定新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵指明了方向。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種以當(dāng)代人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)來源，以文化與經(jīng)濟(jì)的融合關(guān)系為研究對(duì)象，以揭示文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)、浸潤、賦能作用及其運(yùn)作機(jī)理為研究目標(biāo)，以弘揚(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民、依靠人民、一切成果由人民共享為價(jià)值指向的知識(shí)和學(xué)問，其在本質(zhì)上是中國化時(shí)代化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。
深刻理解和全面把握新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，可以從六個(gè)方面進(jìn)行更為細(xì)致的理解，即以人民為中心的根本立場、馬克思主義“兩個(gè)結(jié)合”的出場路徑、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的發(fā)展目標(biāo)、超越西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科視界、經(jīng)濟(jì)與文化雙向驅(qū)動(dòng)的核心主張、“潤物細(xì)無聲”的實(shí)踐要求。（選自《學(xué)術(shù)前沿》，2025年第3期，詳見全文）
作者簡介
桑明旭，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院研究員。研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、政治哲學(xué)。主要著作有《資本邏輯與公共性：馬克思現(xiàn)代性批判的雙重視域》、《走進(jìn)馬克思的世界》、《馬克思恩格斯哲學(xué)思想研究》、《哲學(xué)視域下的人類文明新形態(tài)》（論文）、《人類命運(yùn)共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與世界意義》（論文）、《論新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯物史觀基礎(chǔ)》（論文）等。
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