[摘要] 構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系的價值，在于說明中國企業(yè)為什么能夠成功，并指導中國企業(yè)實現(xiàn)對西方企業(yè)的趕超。構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系，面臨闡明西方管理學范式在中國的適用性，揭示中國管理理論的社會屬性，提升中國管理話語權(quán)等挑戰(zhàn)。中國特色企業(yè)管理理論創(chuàng)新重點關(guān)注堅持黨的領(lǐng)導與建立現(xiàn)代企業(yè)制度、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國企業(yè)文化建設(shè)、創(chuàng)新型國家建設(shè)與中國企業(yè)創(chuàng)新管理以及共同富裕與中國企業(yè)社會責任等關(guān)鍵問題。

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)管理理論；中國特色；挑戰(zhàn)；創(chuàng)新點

[中圖分類號] C93-0 [文獻標識碼] A [文章編號] 0529-1445（2022）09-0040-04

管理是重要的生產(chǎn)力，提升中國企業(yè)管理水平是實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實途徑。西方企業(yè)管理理論是基于西方企業(yè)管理實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論提煉，已經(jīng)形成了比較成熟的理論體系。中國已成長為世界第二大經(jīng)濟體，中國特色企業(yè)管理理論尚處于發(fā)展初級階段，有待進一步總結(jié)和提煉。中國特色社會主義進入了新時代，加快構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系，有效提升中國企業(yè)管理水平，對于推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系的價值

世界500強中的中國企業(yè)數(shù)量增長情況，直觀反映了改革開放40多年來中國經(jīng)濟的發(fā)展狀況。1995年，美國《財富》雜志發(fā)布了第一份全球性的500強企業(yè)排行榜，中國只有3家企業(yè)上榜。而到2021年，世界500強排行榜中上榜的中國企業(yè)數(shù)量達143家。美國有122家企業(yè)上榜，中國企業(yè)上榜數(shù)量比美國多21家，已是連續(xù)兩年超過美國居于榜首。上榜的中國企業(yè)不僅數(shù)量優(yōu)勢擴大，而且企業(yè)經(jīng)營狀況在橫向?qū)Ρ戎幸渤掷m(xù)提升。在肯定取得成就的同時，也應(yīng)清醒地認識到，雖然中國的世界500強企業(yè)數(shù)量已居全球第一，但與美日等發(fā)達國家的上榜企業(yè)相比，中國上榜企業(yè)的核心競爭力和影響力仍然有較大的提升空間。1985年，鄧小平在中國共產(chǎn)黨全國代表大會上談“七五”計劃時指出：“一定要首先抓好管理和質(zhì)量，講求經(jīng)濟效益和總的社會效益，這樣的速度才過得硬。”

企業(yè)管理理論具有很強的實踐性。通過歸納中國企業(yè)管理的成功經(jīng)驗，構(gòu)建中國特色的企業(yè)管理理論體系，進而指導和促使越來越多的企業(yè)家和管理者變得更加優(yōu)秀，是這個體系轉(zhuǎn)換為有效實踐的重要環(huán)節(jié)。與此同時，越來越多的管理學者和企業(yè)管理者認識到：西方的管理理論難以完全解釋中國企業(yè)的管理實踐，中國管理學界需要在借鑒西方管理理論的基礎(chǔ)上，基于中國的經(jīng)濟社會制度、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及企業(yè)管理實踐，探索發(fā)展中國特色的企業(yè)管理理論。這套理論是對“中國企業(yè)為什么成功”的總結(jié)和闡釋，對于推動中國涌現(xiàn)更多的世界級企業(yè)，幫助中國企業(yè)不斷縮小與西方優(yōu)秀企業(yè)的差距，乃至趕超西方優(yōu)秀企業(yè)具有重要意義。目前中國企業(yè)管理研究還存在諸多不足之處，主要有：將西方管理理論套用到我國的企業(yè)管理實踐中，忽視了中國國情，僵硬且不切實際；受西方管理研究范式影響，過度追求物理研究范式，推崇定量研究與數(shù)據(jù)模型，做出的研究并不能解決實際問題，難以發(fā)現(xiàn)成功實踐背后的邏輯和規(guī)律；過度庸俗化地解讀中華傳統(tǒng)文化對于管理的意義，而非將中華傳統(tǒng)文化的精髓與管理實踐相結(jié)合，探索符合實際情況的企業(yè)管理理論；對中國企業(yè)成功的經(jīng)驗總結(jié)和理論提升做得不夠，對優(yōu)秀企業(yè)家和管理者心路歷程與行為特點的研究不夠充分，難以為構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論提供充分的素材支撐等。

構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系面臨的挑戰(zhàn)

西方管理科學的研究范式是否適合中國？西方的企業(yè)管理理論主要是以西方企業(yè)經(jīng)營實踐為基礎(chǔ)構(gòu)建的，但卻將其宣揚為管理活動中蘊含的一般原理。在研究方法上以大樣本統(tǒng)計學作為研究范式，但這種范式背后的理論基礎(chǔ)和可靠性卻被誤解或忽視。目前主流的零假設(shè)統(tǒng)計檢驗是許多定量實證研究的核心，但最近的研究對零假設(shè)統(tǒng)計檢驗相關(guān)的許多問題和制度背景提出了質(zhì)疑。原因是這些研究是在特定的環(huán)境和背景下展開的，結(jié)果未必可以復(fù)制。英國《自然》雜志的一項調(diào)研表明，在被調(diào)查的1576名研究人員中，超過70%的研究人員曾試圖復(fù)制另一個科學家的實驗但以失敗告終，超過一半的研究人員無法復(fù)制自己的實驗。相同管理問題的環(huán)境背景不同，解決問題的方式也會不同。所以，應(yīng)該鼓勵同一問題在不同環(huán)境中的對比研究，充分體現(xiàn)環(huán)境差異所帶來的管理方式差異，而不只是像西方管理學那樣強調(diào)研究結(jié)果的可復(fù)制性。因此，要高度重視不同環(huán)境對于管理方式的影響，對相同管理問題在中西方不同環(huán)境條件下進行對比研究，提煉適合中國環(huán)境的管理規(guī)律，發(fā)現(xiàn)管理規(guī)律的共性和個性差異。

如何體現(xiàn)中國管理理論的社會屬性？管理理論既具有自然屬性，也具有社會屬性。自然屬性代表著生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，而社會屬性與生產(chǎn)關(guān)系和社會制度相聯(lián)系，其中心問題是“為誰管理”。在資本主義制度下，資本是占據(jù)主導性的力量，管理活動主要服務(wù)于為資本家賺取最多利潤的目標。我國是社會主義國家，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，既要利用資本，又要防止資本無序擴張。自泰羅創(chuàng)立科學管理理論以來，西方學者通過科學方法建立了管理學體系，對于研究過程和結(jié)果都強調(diào)通過數(shù)據(jù)進行驗證。過分強調(diào)數(shù)據(jù)驗證，限制了管理研究對于人性的觀察和探索。對人的管理是管理藝術(shù)性的體現(xiàn)，也是最不適宜量化的部分。西方管理比較擅長對于“物”的管理，對于“人”的管理相對不足，而這恰恰是東方管理的優(yōu)勢。雖然我國企業(yè)在組織形式上借鑒的是西方企業(yè)的管理模式，但在管理手段上多以中華傳統(tǒng)文化為精神核心，針對不同的管理對象和管理場景，靈活運用“和為貴”“中庸”“德治”等傳統(tǒng)思想。片面強調(diào)管理的自然屬性、忽視管理的社會屬性，會限制對中國企業(yè)管理問題的細致研究。我們要在借鑒西方管理理論重視對管理自然屬性研究的同時，重點揭示中國管理理論的社會屬性。

如何提升中國特色管理理論的話語權(quán)？在西方學者看來，管理就是企業(yè)管理。通過研究西方企業(yè)的發(fā)展歷程，西方學者創(chuàng)立了一套嚴密的理論體系，為管理學的發(fā)展作出了貢獻，得到廣泛認可。這套理論體系是基于資本主義企業(yè)管理實踐的理論總結(jié)，在西方市場經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的企業(yè)管理理論體系樹大根深，西方學者掌握了話語權(quán)。新冠肺炎疫情發(fā)生后，我國上下團結(jié)一致抗擊疫情的實踐，彰顯了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，體現(xiàn)了我國國家治理體系和治理能力的效能。西方的新自由主義經(jīng)濟和政治政策則導致了西方政府在疫情防控方面的失敗，讓世界經(jīng)濟形勢和全球化進程受到了嚴重影響。中國式管理在此極端環(huán)境中表現(xiàn)出來的頑強生命力，充分說明中國式管理的優(yōu)勢和價值。隨著中國前所未有地走近世界舞臺中心，中國需要向世界貢獻自己的管理理念和管理理論，實現(xiàn)領(lǐng)導和管理引領(lǐng)。企業(yè)管理理論是管理學理論體系中發(fā)展最快、最為完備的理論體系，是其他領(lǐng)域?qū)W習和借鑒的對象。中國學者應(yīng)該立足中國傳統(tǒng)管理思想和近幾十年來中國的企業(yè)管理實踐，提煉具有中國特色的管理規(guī)律，向世界貢獻中國的企業(yè)管理智慧。

中國特色企業(yè)管理理論的關(guān)鍵創(chuàng)新點

管理學本質(zhì)上是一門社會科學。“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”我們必須在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，運用馬克思主義的立場觀點方法，研究解決各種重大管理理論和實踐問題，堅持與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，加快構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系。

堅持黨的領(lǐng)導與建立現(xiàn)代企業(yè)制度。中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導核心。堅持黨的領(lǐng)導是重大政治原則，建立現(xiàn)代企業(yè)制度是我國企業(yè)改革的基本方向，必須實現(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的有機結(jié)合。黨章明確規(guī)定：“國有企業(yè)黨委（黨組）發(fā)揮領(lǐng)導作用，把方向、管大局、保落實，依照規(guī)定討論和決定企業(yè)重大事項。”以習近平同志為核心的黨中央高度重視加強黨對國有企業(yè)的領(lǐng)導，先后作出一系列重大部署，出臺了《關(guān)于在深化國有企業(yè)改革中堅持黨的領(lǐng)導加強黨的建設(shè)的若干意見》，召開全國國有企業(yè)黨的建設(shè)工作會議，推動國有企業(yè)黨的領(lǐng)導、黨的建設(shè)得到根本加強。對于非公企業(yè)而言，如何把黨的建設(shè)與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營相融合，引導企業(yè)按規(guī)律、按規(guī)矩辦事，讓非公企業(yè)擁有更廣闊的發(fā)展舞臺和空間，是一個亟待探索的理論和實踐問題。做好非公企業(yè)黨建工作，關(guān)鍵是以黨建推動發(fā)展，實現(xiàn)黨的建設(shè)與企業(yè)發(fā)展的雙贏。這是我們做好非公企業(yè)黨建必須把握的基本原則。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的不竭動力。不同特色的民族文化形成不同特色的企業(yè)管理方式。西方文化具有理性主義的傳統(tǒng)，追求普遍化的規(guī)律，主張“主客二分”。人與人之間的關(guān)系更多體現(xiàn)為契約關(guān)系，講究的是法理情。中國長期以來是農(nóng)業(yè)大國，自給自足的生活模式讓中華文化崇尚“道法自然”“天人合一”。人與人的關(guān)系講究的是情理法，人情在中國的人際關(guān)系中發(fā)揮著巨大的作用。中國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，對于中國企業(yè)而言，就是要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在企業(yè)經(jīng)營方面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。日本企業(yè)在現(xiàn)代化的過程中將傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成適合現(xiàn)代的經(jīng)營管理方式。如澀澤榮一的“論語加算盤”說、稻盛和夫的“阿米巴”經(jīng)營理念等。在當前的時代背景下，如何在中國企業(yè)文化培育中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代賦予我們的使命。

中國制度環(huán)境與中國企業(yè)非市場戰(zhàn)略。西方國家信奉的是自由競爭的市場經(jīng)濟，認為干預(yù)最少的政府便是最好的政府。我國的經(jīng)濟體制是社會主義市場經(jīng)濟體制，既要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好發(fā)揮有為政府的作用，實現(xiàn)有效市場和有為政府更好結(jié)合。經(jīng)濟體制的不同，決定了我國企業(yè)所面對的經(jīng)營環(huán)境不同于西方國家。這種差異主要體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營所面對的非市場環(huán)境上。非市場環(huán)境包括社會公眾、媒體、政府、公共機構(gòu)等利益相關(guān)者，對企業(yè)的生存與發(fā)展有重要的影響。非市場戰(zhàn)略是在非市場環(huán)境下通過創(chuàng)造價值提升企業(yè)整體績效的協(xié)調(diào)行動。西方主流的戰(zhàn)略管理理論主要建立在市場體制的基礎(chǔ)上，國情決定了我國管理學界在非市場戰(zhàn)略研究方面更有優(yōu)勢。我們需要分析具體公共事項對企業(yè)非市場戰(zhàn)略的影響，從而識別驅(qū)動企業(yè)非市場行為的因果機制；需要分析企業(yè)市場戰(zhàn)略與非市場戰(zhàn)略的有效整合問題等。研究中國企業(yè)的非市場戰(zhàn)略，對于幫助企業(yè)應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境具有重要意義。

創(chuàng)新型國家建設(shè)與中國企業(yè)創(chuàng)新管理。我國確立了堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗的重大戰(zhàn)略目標。建設(shè)創(chuàng)新型國家要發(fā)揮企業(yè)的創(chuàng)新主體作用。顯然，面對外部環(huán)境的不可預(yù)測性，因循守舊的管理范式已經(jīng)無法引導中國企業(yè)走向未來，中國企業(yè)必須加強創(chuàng)新管理，適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境。美國對中國的技術(shù)封鎖和打壓，促使中國企業(yè)更加重視技術(shù)創(chuàng)新，大力提升自主創(chuàng)新能力，高度重視關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，破解“卡脖子”難題，牢牢掌握科技發(fā)展的主動權(quán)。

共同富裕與中國企業(yè)社會責任。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。企業(yè)是創(chuàng)造財富的主體，也是財富分配的重要環(huán)節(jié)。在企業(yè)的經(jīng)營過程中，除了要為股東創(chuàng)造價值、承擔對債權(quán)人和消費者的相關(guān)經(jīng)濟責任外，還要承擔社會公益、環(huán)境保護、員工權(quán)益等社會責任。在西方經(jīng)濟學中，由“理性人”所構(gòu)成的企業(yè)，其最終目的是實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)的利潤最大化，企業(yè)戰(zhàn)略以創(chuàng)造和追求利潤為主導，企業(yè)承擔社會責任更多是一種營銷宣傳的方式，是獲取更多利潤的輔助工具。而在中國追求共同富裕的過程中，企業(yè)必須實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。企業(yè)與社會的關(guān)系，從利潤創(chuàng)造者演變成利潤創(chuàng)造者和社會責任承擔者。在新的定位下，企業(yè)有了新的內(nèi)涵，被賦予了新的使命。如何設(shè)計支持和鼓勵企業(yè)承擔社會責任的制度體系，如何促使企業(yè)將承擔社會責任嵌入企業(yè)戰(zhàn)略并有效執(zhí)行，如何促使企業(yè)在做大“蛋糕”和分好“蛋糕”方面都發(fā)揮重要作用等，這些問題都值得深入研究。

紅日初升，其道大光。前程錦繡，道阻且長。加快構(gòu)建中國特色企業(yè)管理理論體系，是時代賦予我們的使命。我們要不負韶華，勇?lián)姑瑠^力開創(chuàng)中國特色企業(yè)管理理論的美好明天。

（本文是國家社會科學基金重點項目“眾創(chuàng)空間培育機制及發(fā)展策略研究”〈項目編號：18AGL006〉階段性成果）

[參考文獻]

[1]王永貴、汪壽陽等.深入貫徹落實習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神加快構(gòu)建中國特色管理學體系[J].管理世界，2021，（6）.

（作者簡介：衛(wèi)武，武漢大學經(jīng)濟與管理學院教授、博士生導師，武漢大學MBA中心主任；陳正熙，武漢大學工商管理碩士研究生）